The Legitimacy of the Modern Age

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出版者:The MIT Press
作者:Hans Blumenberg
出品人:
页数:728
译者:Robert M. Wallace
出版时间:1985-10-21
价格:GBP 39.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780262521055
丛书系列:Studies in Contemporary German Social Thought
图书标签:
  • 政治哲学
  • 思想史
  • 现代性
  • 哲学
  • Hans_Blumenberg
  • 布鲁门贝格
  • modernity
  • 政治学
  • 现代性
  • 合法性
  • 哲学
  • 社会理论
  • 历史演变
  • 意识形态
  • 批判思维
  • 文化分析
  • 制度研究
  • 身份认同
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具体描述

In this book, Hans Blumenberg disputes the view that the modern idea of progress represents a secularization of religious belief in some divine intervention (the coming of the Messiah, the end of the world) which consummates human history from outside. Drawing from sources ranging from Aristotle and Augustine to Nietzsche, Marx, Freud, and Kuhn - with an impressive number of stops between - he argues that progress always implies a process at work within history, a process that ultimately expresses human choices, human self-assertion, and man's responsibility for his own fate.Hans Blumenberg has been associated with Kiel University in Hamburg since 1947. The book is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought.

现代性之镜:对时代精神的深度剖析 本书探讨了自启蒙运动以来塑造我们当前世界的核心思想、社会结构与文化变迁,着重审视“现代性”这一概念在哲学、政治、经济与艺术领域的复杂性、矛盾性及其持续的影响。 第一部分:现代性的黎明与理性之光 本书的第一部分将时间锚定在十七世纪晚期至十八世纪的启蒙运动,追溯现代世界观的哲学根基。我们不将启蒙视为一个整齐划一的运动,而是将其视为一系列充满张力的思想辩论的熔炉。 一、笛卡尔的遗产与认识论的革命: 我们详细分析了笛卡尔的“我思故我在”如何彻底重塑了知识的权威性,将真理的探寻从神学领域转移到个体的心灵与理性之上。这种主观性的确立,为后来的个人主义、科学方法的兴起铺平了道路,同时也埋下了怀疑一切既有权威的种子。 二、自然法与社会契约的构建: 洛克、卢梭和霍布斯构建的社会契约论,是现代政治合法性的基石。本书深入比较了这三位思想家的核心差异:霍布斯对绝对主权的需要、洛克对自然权利的坚持,以及卢梭对“公意”的理想化构想。我们论证了正是这些理论,直接催生了美法两国的政治实践,并确立了主权在民的原则,即便其实践往往偏离了其最初的理想。 三、康德的批判与人类自主性的界定: 康德的批判哲学被视为现代性思想的顶峰,它试图划清理性的边界,同时又维护了人类道德实践的自由。本书重点考察了康德对“未经他人指引的判断”的呼吁,并分析了这一呼吁如何成为现代文化中对“独立思考”的无休止追求的理论来源。我们追溯了康德范畴如何影响了后世对现象与本体、可知与不可知的区分。 四、古典经济学的诞生与市场秩序: 亚当·斯密的《国富论》不仅是一部经济学著作,更是一种世界观。它将人类行为理解为追求利益最大化的逻辑过程,并通过“看不见的手”构建了一个自我调节的社会秩序。我们审视了斯密思想中蕴含的道德哲学维度,并探讨了自由市场逻辑如何逐渐渗透到社会生活的各个层面,成为现代社会运行的基本“自然法”。 第二部分:工业的洪流与社会形态的剧变 第二部分聚焦于十九世纪,关注技术进步、工业革命如何从根本上改变了人类的生存条件、时间观念和社会阶级结构。 五、蒸汽与时间的量化: 工业革命带来的工厂化生产,迫使人类适应了一种全新的、线性的、可量化的时间感。本书探讨了钟表、铁轨和机器的节奏如何取代了农业社会的季节性节奏,以及这种时间异化对个体心智产生的影响。我们研究了早期的社会学家如何记录并批判这种“去魅化”的现代化进程。 六、马克思的批判与历史唯物论: 马克思对资本主义的分析,构成了对现代性最深刻的内在挑战。本书细致阐述了“异化劳动”的概念,即在高度分工的生产体系中,人类如何失去了对自己劳动产品、劳动过程乃至自身本质的控制。我们不仅分析了经济基础与上层建筑的关系,更着重于现代社会中意识形态的生成机制,以及资产阶级世界观如何通过法律、教育和文化被普遍化为“常识”。 七、身份的重塑:民族国家的确立: 现代性与民族主义是双生子。本书分析了从拿破仑战争到俾斯麦统一过程中,语言、共同历史叙事和大众教育如何被国家权力工具化,以构建一个具有情感向心力的“想象的共同体”。我们考察了国民身份的排他性如何成为现代冲突的潜在根源。 八、尼采与价值的重估: 面对启蒙理性所承诺的进步的幻灭,尼采发出了“上帝已死”的宣言。这不仅仅是宗教批判,更是对整个西方形而上学和道德体系基础动摇的宣告。本书分析了尼强力意志(Will to Power)的概念如何挑战了功利主义和基督教伦理,为二十世纪的虚无主义浪潮埋下了伏笔。 第三部分:现代性的危机与文化的反思 第三部分转向二十世纪初至今,考察在两次世界大战、大众传媒和消费主义冲击下,现代性所面临的自我矛盾和文化焦虑。 九、韦伯的“去魅”与官僚制的铁笼: 麦克斯·韦伯对现代社会“理性化”的深入剖析,描绘了一个效率至上的世界。本书详细阐述了官僚体制如何成为一种技术上最有效率但精神上最压抑的统治形式。我们讨论了韦伯对技术理性如何扼杀创造性与意义感的深切忧虑,并将其视为现代生活中普遍存在的疏离感的哲学根源。 十、法兰克福学派对文化工业的解剖: 阿多诺和霍克海默对“文化工业”的批判,是现代思想对大众娱乐和商品化文化最具穿透力的分析。本书阐释了他们如何认为,在晚期资本主义社会中,艺术和文化不再是批判的工具,而是被整合进生产与控制的循环,成为麻痹大众、维持现状的工具。我们考察了流行音乐、电影工业如何消解了批判性思维。 十一、现代主义的抵抗与形式的实验: 面对意义的崩塌,本部分转向文化领域中对“现代性”的反抗性表达。我们分析了从乔伊斯、普鲁斯特到包豪斯运动的艺术实践,探讨了他们如何通过解构传统叙事、关注内心潜意识、追求纯粹形式,试图在破碎的世界中重建一种内在的真实性或新的秩序。这种对形式的执着,本身就是对僵化现代社会的一种隐秘反抗。 十二、后现代的转向与宏大叙事的终结: 最终,本书探讨了后现代主义对现代性“进步史观”的彻底颠覆。李欧塔对“宏大叙事”(如启蒙、马克思主义)的怀疑,标志着对任何单一、普适真理体系的摒弃。我们分析了这种对边界的模糊化、对文本的戏仿如何反映了当代社会在信息爆炸和全球化冲击下,对既有稳定性的集体迷失。 总结: 本书的最终目的,不在于宣告现代性的结束或胜利,而在于揭示其内在的张力:理性如何催生非理性;进步如何带来异化;秩序的追求如何导致新的压迫。通过对这些核心思想流派的细致梳理,读者将能够更清晰地理解我们脚下站立的时代,是如何由这些复杂、相互冲突的思想熔铸而成。

作者简介

目录信息

读后感

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将现代性(modernity)及其根源视为在根本上不同于中世纪的崭新事物,是西方启蒙哲学历史进步论的经典叙事。基于对现代性本质的不同理解,人的自主性、理性的地位以及宗教和神学在现代观念形成过程中的作用等问题也随之显现。德国哲学家汉斯·布鲁门贝格(Hans Blumenberg)在...

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将现代性(modernity)及其根源视为在根本上不同于中世纪的崭新事物,是西方启蒙哲学历史进步论的经典叙事。基于对现代性本质的不同理解,人的自主性、理性的地位以及宗教和神学在现代观念形成过程中的作用等问题也随之显现。德国哲学家汉斯·布鲁门贝格(Hans Blumenberg)在...

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将现代性(modernity)及其根源视为在根本上不同于中世纪的崭新事物,是西方启蒙哲学历史进步论的经典叙事。基于对现代性本质的不同理解,人的自主性、理性的地位以及宗教和神学在现代观念形成过程中的作用等问题也随之显现。德国哲学家汉斯·布鲁门贝格(Hans Blumenberg)在...

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将现代性(modernity)及其根源视为在根本上不同于中世纪的崭新事物,是西方启蒙哲学历史进步论的经典叙事。基于对现代性本质的不同理解,人的自主性、理性的地位以及宗教和神学在现代观念形成过程中的作用等问题也随之显现。德国哲学家汉斯·布鲁门贝格(Hans Blumenberg)在...

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将现代性(modernity)及其根源视为在根本上不同于中世纪的崭新事物,是西方启蒙哲学历史进步论的经典叙事。基于对现代性本质的不同理解,人的自主性、理性的地位以及宗教和神学在现代观念形成过程中的作用等问题也随之显现。德国哲学家汉斯·布鲁门贝格(Hans Blumenberg)在...

用户评价

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《The Legitimacy of the Modern Age》这个书名,自带一种不容忽视的学术气质,仿佛是在邀请我去参与一场关于我们时代根基的深刻对话。我一直对“现代性”这个概念充满好奇,它不仅仅是一个时间上的划分,更是一种深刻的社会、文化、政治和思想形态的集合。而“合法性”的加入,则将这种探讨推向了对正当性、权威性和被接受性的追问。我常常在想,我们所熟知的现代社会,它的价值观、制度、甚至是生活方式,究竟是怎样一步步确立起它们的“合法性”的?是依靠强大的武力,还是巧妙的意识形态构建,亦或是某种更深层次的社会共识?这本书的书名,预示着它将对这些问题进行深入的探索。我期待它能带领我回顾历史的长河,审视那些塑造了现代世界的重要思想家和关键事件,去理解现代性是如何摆脱了传统的束缚,并构建起一套属于自己的、能够被广泛接受的合法性基础。这种对“合法性”的追问,让我相信这本书将是一次富有启发性的思想之旅。

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《The Legitimacy of the Modern Age》——仅仅是这个书名,就足以让我驻足,并激起我强烈的求知欲。它提出的议题,直击当下我们所处的时代核心。现代,这个词本身就包含着太多的信息和解读。而“合法性”,更是将这种探讨推向了哲学和政治学的深处。我总是在思考,是什么让一个时代得以被称之为“现代”?又是什么赋予了它存在的合理性和被接受的理由?是科学的进步?是政治的革新?是经济的发展?还是某种更深层的社会契约或价值认同?这本书的名字,仿佛在邀请我踏上一段追溯现代性起源和演变的旅程,去理解那些塑造我们当下世界的关键性力量。我猜想,作者很可能要深入剖析启蒙运动的思想遗产,探讨理性主义、个体主义、民族国家等概念是如何一步步奠定现代性的基础,以及这些基础的“合法性”又是如何被建立和维护的。我期待这本书能为我揭示那些隐藏在表象之下的深刻联系,让我能够以更批判的眼光审视我们所熟知的现代世界,并对其“合法性”进行更深入的理解和思考。

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《The Legitimacy of the Modern Age》——这个书名,如同一块未经雕琢的璞玉,散发着一种引人深思的魅力。它不仅仅是一个简单的标签,更是一种深刻的哲学追问,直指我们所处的这个时代的核心。我总是对“现代性”这个概念感到着迷,它既是我们熟悉的现实,又是一个不断变化、充满不确定性的领域。而“合法性”这个词,则更是将这种探讨引向了对根本原因和正当性的追问。这本书的书名,暗示着它将要探讨的,是现代社会之所以能够存在、能够被接受、能够被遵循的根本依据。我期待作者能够带领我穿越历史的迷雾,去理解那些塑造了现代世界的关键性思潮、变革和力量。究竟是什么让现代社会获得了它的“合法性”?是理性主义的胜利?是科学的权威?是民主的承诺?抑或是其他某种更加复杂的原因?这本书的出现,让我对接下来的阅读充满了期待,我希望它能为我揭示现代性背后那些深刻的逻辑和原因,让我能够更清晰地认识我们所处的这个时代。

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《The Legitimacy of the Modern Age》——仅仅是这六个英文单词组合在一起,就自带一种厚重感和学术气息,瞬间就勾起了我探究的欲望。我一直觉得,“现代性”是一个极其复杂且充满张力的概念,它既是我们熟悉的现实,又是一个不断被解构和重塑的对象。而“合法性”一词,则更是将这个议题的探讨推向了一个更为深刻的层面。它不只是关于“是什么”,而是关于“为什么”以及“如何”。我常常思考,我们所处的这个被称之为“现代”的时代,它的“合法性”究竟从何而来?是源于启蒙运动的理性光辉,还是工业革命带来的物质繁荣,抑或是民主革命对政治权力的重塑?这本书的书名,仿佛在向我们发出一个挑战,一个邀请,让我们一同去审视现代社会赖以存在的那些基石。我期待作者能够以一种宏大的历史视野和深刻的哲学洞察,去梳理和分析那些塑造了现代世界的关键性力量,去揭示现代性是如何从其前身中孕育而出,并最终确立起自身的合法性。这种对“合法性”的追问,让我相信这本书将是一次引人入胜的思想之旅。

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《The Legitimacy of the Modern Age》这个书名,简直是一种文学上的召唤,让我无法抗拒。它不仅仅是一个简单的标题,更像是一种邀请,邀请我去参与一场关于现代性本质的深邃对话。我常常在夜深人静的时候思考,我们所身处的这个“现代”究竟意味着什么?它不仅仅是物理上的时间概念,更是一种社会、文化、政治和思想状态的总和。而“合法性”,这是一个多么引人深思的词汇!它不仅仅关乎权力是否正当,更关乎一个时代的价值观、制度和生活方式是否能够被普遍接受和认同。我好奇作者将如何勾勒出“现代性”的轮廓,它是由哪些关键性的转折点、思想家的论述、以及社会运动塑造而成?而更重要的是,作者将如何去论证它的“合法性”?是否是通过考察历史的必然性,还是通过分析理性的逻辑,亦或是通过对人类共同价值的探索?我预感这本书将是一场思维的盛宴,它可能会颠覆我已有的认知,也会提供我前所未有的洞见。我期待它能像一位睿智的向导,带领我穿梭于复杂的历史与哲学长河,去理解我们之所以是“现代人”的深刻根源,以及我们所生活的这个“现代时代”为何能够赢得我们的信任和追随。

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《The Legitimacy of the Modern Age》这个书名,像一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心深处的好奇和思考。我对“现代性”这个概念一直抱有浓厚的兴趣,它既是我们当下生活的写照,也是一个不断演变的、充满张力的过程。而“合法性”这个词,则将这种探讨提升到了一个更高的维度。它不仅仅是关于“是什么”,更是关于“为什么”和“如何”。我常常在想,我们如今所信奉的民主、自由、理性、科学等等,它们是如何一步步建立起它们的权威和正当性的?在这个过程中,有哪些关键的理论、事件、或者人物扮演了决定性的角色?这本书的书名,似乎在暗示着一种对这些基础的追问和审视。它可能是在探讨,现代性是如何从过去的传统中脱颖而出,并建立起自己独特的合法性框架的。我期待作者能够以一种宏大的视角,将历史的脉络、思想的演变、以及社会结构的变迁巧妙地结合起来,为我们呈现一幅关于现代性合法性形成的壮丽画卷。这本书可能不仅仅是一本理论著作,更可能是一次对我们自身所处时代的一次深刻反思,一次对现代文明基石的追问。

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这本《The Legitimacy of the Modern Age》的书名,瞬间就击中了我的阅读兴趣点。我一直觉得,我们生活在一个充满矛盾的时代,一方面是科技的飞速发展和物质的极大丰富,另一方面却是精神的迷失和价值的动摇。在这个背景下,追问“现代性的合法性”显得尤为重要。这本书的标题,就像一个直指核心的探针,迫使我们去反思,我们所认为理所当然的现代生活方式、社会结构、乃至思维模式,它们究竟是以何为基础的?是过去的辉煌奠定了它的根基,还是我们正在创造新的合法性源泉?我脑海中浮现出各种历史图景:文艺复兴时期的艺术与人文精神,宗教改革带来的个体解放,法国大革命的理想与牺牲,以及二战后对人权和民主的重新审视。这些事件,无疑都为现代性的形成贡献了力量,但它们是否就能完全解释其“合法性”?作者很可能是在解构那些看似坚不可摧的现代性叙事,揭示其背后可能存在的脆弱性或争议点。这让我非常期待,书中是否会挑战我们对进步的传统观念,是否会揭示现代性背后被忽视的阴影,或者提出一种全新的、更具包容性的合法性理论。这本书的出现,无疑是对这个时代的深刻回应,也是对我们自身生存意义的一次拷问。

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《The Legitimacy of the Modern Age》这个书名,在我看来,就好比一个古老的哲学命题,用一种简洁而有力的方式,直抵我们现代人内心的深处。我们生活在一个被“现代”这个词语定义的世界里,享受着它带来的便利和进步,但我们是否真正理解了“现代性”的本质,以及它赖以存在的“合法性”基础?我常常觉得,很多时候我们对现代社会的运行逻辑习以为常,却从未深入探究其根源。这本书的书名,恰恰触动了我内心深处那份对“为什么”的好奇。它是否在探讨,现代社会是如何摆脱了旧有的权威,如神权、君权,转而建立起以理性、科学、民主、人权为核心的新型合法性体系?我期待作者能够引领我穿越历史的洪流,去考察那些关键性的思想变革、社会运动和制度创新,去理解它们是如何共同作用,最终构建起我们所知的“现代”。这种对“合法性”的追问,不仅仅是对政治制度的拷问,更是对我们所信奉的价值观念的一次深刻审视,这让我对接下来的阅读充满期待。

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刚翻开《The Legitimacy of the Modern Age》,就被那封面设计所吸引,带着一种古典的庄重感,仿佛暗示着书中将要探讨的那些深刻而古老的问题。我一直对“现代性”这个概念着迷,它究竟是什么?从何而来?又将走向何方?而“合法性”这个词,更是增添了一层严肃性,它不仅仅是描述一种状态,更是在追问一种正当性,一种被接受的根基。这本书的书名本身就具备了一种强大的吸引力,它不是直接抛出某个结论,而是提出一个需要我们深入思考的议题。我期待它能带领我穿越历史的迷雾,去理解那些塑造了我们当下世界的关键时刻和思想潮流。究竟是什么赋予了现代社会如此的“合法性”?是启蒙运动的理性之光,还是工业革命的生产力驱动?亦或是某种更深层次的社会契约或文化共识?这些问题在我脑海中盘旋,促使我迫不及待地想去探索书中的答案。这本书的书名,就像一扇通往未知领域的门,我迫切地想知道门后隐藏着怎样的风景。它触及了政治、哲学、历史、甚至社会学等多个领域,其宏大的视野和深刻的思考,无疑会让阅读过程本身成为一次智力上的探险。我对它寄予厚望,希望它能给我带来全新的视角和启发,去更清晰地认识我们所处的这个既熟悉又陌生的现代世界,并理解它得以存在的根本依据。

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《The Legitimacy of the Modern Age》——仅仅是这个书名,就如同一个振聋发聩的呼唤,将我从日常的琐碎中拉回到对时代本质的思考。我对“现代性”这个概念一直有着浓厚的兴趣,它既是我们生活在其中的现实,又是一个不断演变、充满矛盾的课题。而“合法性”的引入,更是将探讨的维度提升到了对基础、对正当性的追问。我常常在想,我们今天所认为理所当然的许多事物,比如民主的制度、科学的理性、人权的观念,它们是如何一步步建立起自己的权威和被接受度的?是什么赋予了它们“合法性”?这本书的标题,无疑是在抛出一个宏大的问题,一个需要我们去深入挖掘和理解的议题。我期待作者能够以一种深邃的洞察力,带领我回顾那些塑造了现代世界的关键性历史时刻、思想流派以及社会变革,去理解现代性是如何从过去的泥沼中挣脱出来,并建立起自身独特的合法性根基。这种对“合法性”的追问,让我相信这本书将会是一次极其有价值的思想探索。

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这位与哈贝马斯齐名的德国大哲在国内几乎是空白,这个论题很重要,相应的还有中文版即将面市的泰勒的《世俗时代》

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看了英译者序和part3的导言,本书德文原版1966年出版,对当时德国哲学界盛行的“现代性就是基督教义的世俗化版本”(以洛维特为代表)的抨击,对现代的正当性问题作出论述。在作者看来,现代性的核心精神在于possible progress和self-assertion,尤其要将前者和inevitable Progress区分开来,此外还有自我保全、对自然的机械主义理解、马克思主义的弥赛亚式期许、现代国家原则和现代理性主义的政治原则之间的冲突。现代性和基督教的关系在于,它是在基督教无法人们提供对世界的整全解释时出现的,回应了基督教的困境,因为其内涵和基督教截然不同,但是延续性又表现在,它试图回应的questions和基督教相同,它reoccupy了基督教义之前的位置。

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看了英译者序和part3的导言,本书德文原版1966年出版,对当时德国哲学界盛行的“现代性就是基督教义的世俗化版本”(以洛维特为代表)的抨击,对现代的正当性问题作出论述。在作者看来,现代性的核心精神在于possible progress和self-assertion,尤其要将前者和inevitable Progress区分开来,此外还有自我保全、对自然的机械主义理解、马克思主义的弥赛亚式期许、现代国家原则和现代理性主义的政治原则之间的冲突。现代性和基督教的关系在于,它是在基督教无法人们提供对世界的整全解释时出现的,回应了基督教的困境,因为其内涵和基督教截然不同,但是延续性又表现在,它试图回应的questions和基督教相同,它reoccupy了基督教义之前的位置。

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看了英译者序和part3的导言,本书德文原版1966年出版,对当时德国哲学界盛行的“现代性就是基督教义的世俗化版本”(以洛维特为代表)的抨击,对现代的正当性问题作出论述。在作者看来,现代性的核心精神在于possible progress和self-assertion,尤其要将前者和inevitable Progress区分开来,此外还有自我保全、对自然的机械主义理解、马克思主义的弥赛亚式期许、现代国家原则和现代理性主义的政治原则之间的冲突。现代性和基督教的关系在于,它是在基督教无法人们提供对世界的整全解释时出现的,回应了基督教的困境,因为其内涵和基督教截然不同,但是延续性又表现在,它试图回应的questions和基督教相同,它reoccupy了基督教义之前的位置。

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