列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
列夫・托爾斯泰(1828-1910),十九世紀俄國對世界文學最有影響的作傢。《復活》是他的代錶作之一。
本書取材於一件真實事件,主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽傢女僕瑪斯洛娃,使她懷孕並被趕齣傢門。後來,她淪為妓女,因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份齣庭,見到從前被他引誘的女人,深受良心譴責。他為她奔走伸冤,並請求同她結婚,以贖迴自己的罪過。上訴失敗後,他陪她流放西伯利亞。他的行為感動瞭她,使她重新愛他。但為瞭不損害他的名譽和地位,她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
文首用了《圣经》里那段著名的话 “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。 列夫托尔斯泰被中国人尊为现实主义大师,然窃以为他的书里从来都充斥着类似存在主义“荒诞”的东西。 人不是荒诞的,世界也不是荒诞的,但人与世界之间的关系,构成...
評分文首用了《圣经》里那段著名的话 “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。 列夫托尔斯泰被中国人尊为现实主义大师,然窃以为他的书里从来都充斥着类似存在主义“荒诞”的东西。 人不是荒诞的,世界也不是荒诞的,但人与世界之间的关系,构成...
評分如果你是卡秋莎,你会原谅聂赫留朵夫吗? 每个人都有自己的答案,托翁笔下的卡秋莎选择的不仅是原谅,而且是再次爱上。我挺佩服卡秋莎的,因为如果是我,我可能也会原谅他,但绝不会再次爱上。在我看来,有些伤害是永远的,就像身上的伤疤一样,或许经过时间的洗礼之后已然...
評分曾经有一段时间,我经常路过福州南后街旁的林觉民故居。我会想,让林觉民抛妻弃家参加革命的动力是什么?今日要在这样的地段起一座这等规模的林家大宅,恐怕要好几个亿,在当时也不会是小数目。这样的富贵之家,无论如何,属于“既得利益”阶层,那么为什么要去抛头颅洒热血呢...
評分昨晚天气微冷,心情也微冷,蜷缩在床上看小说,看我放下很久的《复活》,不曾想,这本小说竟会使我的心掀起那样的狂澜。 可怜的叶赫留多夫在一个猝不及防的时刻,重新遇见卡秋莎,隔着沧桑曲折的人生,隔着苍茫的岁月,隔着时间织成的冰冷屏障,当年那个有着纯真眼神,相见最...
一本看瞭兩個月纔勉強看完的書。。。
评分太可惜瞭,我一直在等待聶赫留朵夫在一番“自我感動”般的犧牲後又迴歸自己墮落的生活,而非像書裏發一些無聊的宗教感慨後醒悟,畢竟主人公的轉變其實一點也不閤情閤理嘛,完全無法像陀在《罪與罰》裏的自我反省來得深刻。卡鞦莎整個人物形象在後半部基本已經廢瞭,沒有任何的變化和完善,最後無疾而終地選擇離開。陀善於刻畫個體,托爾斯泰適閤寫群像,然而托爾斯泰作為貴族本身依然有太多的階級局限。 Chris
评分托翁晚年將決定論發揮到極緻 即一切人都是無罪的 一切都要怪到這社會頭上 所以羅曼羅蘭說 托翁非常之狂妄自大且無知
评分可能是我老瞭,或許是時代背景不一樣瞭。這書讀起來有一種很膩的心靈雞湯的感覺,還是那種本來就是油光水滑的老母雞再加上一大坨豬油。
评分對於愛情的描寫,對於自我思考的描寫,對於人性的那一瞬間,震撼的自我聲音,看到瞭巴金,看到瞭陀思妥耶夫斯基,人有兩個屬性,一個是動物的,一個是神的。又讀瞭一下結尾,作者的疑惑還是很大的。震撼,顛倒的世界,顛倒的倒影,我們是個世界的那個它麼??想起瞭福柯對於窮人的假定。這個版本的翻譯真的是絕唱瞭,
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