柏拉图以来的批评理论（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:亚当斯

出品人:

页数:1545

译者:

出版时间:2006-7-1

价格:110.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301108581

丛书系列:西方文学原版影印系列丛书

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《柏拉图以来的批评理论（上下册）》是一部极具野心和深度的思想史著作，它沿着一条漫长而曲折的西方哲学与社会批判脉络，审视了自古希腊文明的奠基者柏拉图以来，智者们如何不断地反思、质询和重塑我们对现实、知识、权力以及人类生存境况的理解。本书并非仅仅罗列学者和他们的观点，而是尝试勾勒出一条思想发展的逻辑线索，揭示在不同的历史语境下，那些最具影响力的批评性思维是如何生成、演变，又如何在新的时代背景下被继承、挑战或转化为新的理论范式。 上册：思想的萌芽与古典的奠基 上册追溯了批评理论的源头。在柏拉图的对话篇中，我们已经看到了对理念世界的追寻，对现实表象的怀疑，以及对“可知”与“可知”之间张力的深刻体察。苏格拉底式的诘问，其核心在于挑战那些未经审视的观念，揭示显而易见的盲点。这种对思想清晰度和逻辑严谨性的追求，成为了后世一切批评性反思的基石。 本书将重点梳理亚里士多德的逻辑学和形而上学，以及他对政治、伦理的实践性探讨。尽管亚里士多德更为强调经验和分类，但其对事物的本质、原因和目的的探究，为理解社会结构和人类行为的复杂性提供了初步的框架。 在中世纪，神学思想占据主导，但像阿奎那这样的思想家，通过融合亚里士多德哲学与基督教教义，展现了一种试图调和信仰与理性，在既定框架内进行系统性思辨的努力。虽然这种批评性更多地服务于神学体系的完善，但也潜移默化地孕育了严谨的论证方法。 文艺复兴和启蒙运动是批评理论蓬勃发展的关键时期。马基雅维利的《君主论》对政治现实主义的冷峻剖析，打破了乌托邦式的幻想，展现了一种基于权力运作规律的“权力分析”。霍布斯、洛克、卢梭等人的社会契约论，则通过对自然状态的假设和对国家起源的探讨，深刻地质疑了神授君权，强调了人的理性、权利和自由，为现代政治哲学的形成奠定了基础。 康德的批判哲学可以说是上册的高潮。他通过对人类认识能力的界限和可能性的考察，在“现象”与“物自体”之间划定了界限，对理性进行了“自我立法”式的审视。康德的“哥白尼革命”不仅重塑了认识论，更对道德、美学等领域产生了深远影响，他所倡导的“公共理性”以及对启蒙的呼唤，成为了后世一切关于自由、自主和进步的思想的源头。 下册：现代性的反思与理论的裂变 进入19世纪，面对工业革命带来的巨大社会变革，批评理论迎来了新的挑战与发展。黑格尔的辩证法，特别是其对历史的辩证进程的阐释，深刻地影响了后来的思想家。他认为现实是理性的发展过程，而历史的矛盾和冲突是推动社会进步的内在动力。 马克思主义的诞生是下册的核心篇章之一。马克思继承并颠覆了黑格尔的唯心辩证法，转向了唯物史观。他对资本主义的批判，不仅揭示了经济基础对上层建筑的决定作用，更深入地剖析了商品拜物教、异化劳动等概念，展现了对经济权力如何塑造人类社会和个体命运的深刻洞察。他对阶级斗争和革命的论述，为理解现代社会的不平等和冲突提供了强有力的分析工具。 在马克思主义的框架下，20世纪涌现了诸多分支和发展。法兰克福学派，如阿多诺、霍克海默、马尔库塞等人，继承了马克思主义对资本主义的批判，并将其扩展到对文化工业、技术理性以及“单向度社会”的分析。他们反思了工具理性如何压抑人的自由和批判性，对现代社会的“驯化”和“同质化”现象进行了深刻的忧虑。 同时，本书也将探讨尼采的思想。他以其对道德、宗教和真理的解构，以及“权力意志”和“超人”等概念，挑战了西方传统形而上学和价值体系。尼采的怀疑主义和对生命本身的肯定，为理解现代性的困境和个体的反抗提供了独特的视角。 弗洛伊德的精神分析学，虽然主要关注个体心理，但其对潜意识、欲望和压抑的揭示，也深刻地影响了对社会权力运作和意识形态的理解。对“俄狄浦斯情结”的分析，以及对梦境、口误等“失误”的解读，揭示了隐藏在表象之下的深层心理机制，为理解个体如何在社会规范中被塑造，以及其内在冲突的根源提供了新的维度。 福柯的思想是下册的另一重要组成部分。他通过对知识、权力和话语的分析，重新审视了监狱、精神病院、性等社会制度的演变，揭示了权力并非仅仅是压迫性的，更是一种生产性的力量，它通过塑造我们的知识和话语，构建了我们的主体性。他对“规训”和“全景敞视”的研究，深刻地揭示了现代社会如何通过细致入微的监视和自我规训来维持秩序。 德里达的解构主义，则以其对文本和语言的精妙分析，挑战了二元对立的思维模式，揭示了意义的不确定性和文本的开放性。他对“逻各斯中心主义”的批判，以及对“延异”概念的阐释，为我们理解和解读复杂的社会和文化现象提供了新的方法论。 本书还将触及拉康的精神分析，以及后结构主义、女性主义批评、后殖民批评等思潮，它们都在不同的面向，继承、发展或反拨了“柏拉图以来的批评理论”所开启的传统。这些理论流派，无论是对主体性的重构，对性别与权力关系的揭示，还是对殖民历史的批判性反思，都展现了批评理论在不断演进中，对人类处境的持续追问和深度关切。 《柏拉图以来的批评理论（上下册）》旨在呈现一部连贯而宏大的思想史图景，它不仅梳理了西方哲学与社会批判思想的核心脉络，更试图揭示这些思想在不同时代背景下的生命力与局限性。通过对这些经典的深入解读，本书期望读者能够更好地理解我们所处的时代，以及那些塑造我们思想和生活方式的深层力量。这不仅仅是一部学术著作，更是一次关于如何思考、如何质疑、如何理解我们自身与世界的深刻启迪。

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Plato篇 Plato借Socrates苏格拉底斯之口，提出他的ontology本体论和epistemology认识论，称为有一个ideas或forms的真正世界，而我们的现实世界只是那个真实世界的appearance或phenomenon。 这是个非常有意思的说法。我觉得，柏拉图之所以有此一说，主要是想弄明白世界的本源问...  

评分☆☆☆☆☆

普洛丁的新柏拉图主义真的太难懂，于是就一边读一边用中文来帮助自己理解。稍微摘了一段自己的笔记。不是翻译，很多语句不通顺，很多意思都是自己想的。 有人说读英语不能一个词一个词翻成中文，是没错的。但我认为人是有自身局限和歧视角度的，作为东方人去理解这类文章，本身...

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普洛丁的新柏拉图主义真的太难懂，于是就一边读一边用中文来帮助自己理解。稍微摘了一段自己的笔记。不是翻译，很多语句不通顺，很多意思都是自己想的。 有人说读英语不能一个词一个词翻成中文，是没错的。但我认为人是有自身局限和歧视角度的，作为东方人去理解这类文章，本身...

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Edmund Burke George Santayana p695 "I give back to the earth what the earth gave, All to the furrow, nothing to the grave. The candle's out, the spirit's vigil spent; Sight may not follow where the vision went." The Nature of Beauty p696 Criticism implies...  

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普洛丁的新柏拉图主义真的太难懂，于是就一边读一边用中文来帮助自己理解。稍微摘了一段自己的笔记。不是翻译，很多语句不通顺，很多意思都是自己想的。 有人说读英语不能一个词一个词翻成中文，是没错的。但我认为人是有自身局限和歧视角度的，作为东方人去理解这类文章，本身...

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，厚重的纸张和典雅的字体选择，首先就给人一种沉甸甸的学术感。我是在一个周末的下午，在一家老旧的书店里偶然发现它的，当时它被置于哲学类书架的深处，低调却散发着一种经久不衰的魅力。当我翻开第一页，那种墨香混合着纸张的陈旧气息，仿佛带我瞬间穿越回了那个思想交锋的时代。作者在引言中对批判理论的宏大叙事和历史脉络的梳理，展现出扎实的学识和清晰的逻辑。他并没有急于下结论，而是耐心地为读者铺设理解这一复杂思想体系的基石，从早期启蒙思想的辩证展开，到后来社会结构性批判的深入，每一步都走得极为审慎。阅读过程中，我时常需要停下来，细细揣摩那些精妙的措辞和层层递进的论证，特别是关于文化霸权与意识形态建构的章节，作者引用的案例既具有跨文化的广度和深度，又能在微观层面触及日常生活的肌理。这本书无疑是一次对西方思想遗产的深度朝圣，对于任何渴望在浩如烟海的学术著作中找到一盏明灯的求知者来说，都是一份不可多得的馈赠。

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这本书最让我感到惊喜的地方，在于其对当代语境的穿透力。很多探讨古典理论的著作，读起来总像是对历史遗迹的考古，枯燥且与现实脱节。但这部作品的后半部分，对后结构主义以及文化研究的介入，展现了作者超前的视野和敏锐的洞察力。他没有将批判理论束之高阁，而是将其视为一种活态的、可以持续干预现实的工具。例如，在讨论媒介对主体性重塑的部分，作者引入了大量当代社会现象作为佐证，那种论证的张力让人不得不停下来反思自身与周遭世界的复杂关系。语言风格在这里变得更为犀利和富于批判的激情，不再是前面那种沉稳的学术铺陈，而是充满了对现状的质疑和对未来的叩问。我感觉自己仿佛被作者拉入了一场跨越世纪的辩论，从苏格拉底的街头质询，一直延续到我们今天面对算法和信息茧房的困境。这本书的价值，正在于它成功地架设了古典智慧与现代困境之间那座坚固而又充满活力的桥梁。

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说实话，初捧此书时，我内心是抱持着一丝怀疑的，毕竟“柏拉图以来”这个时间跨度之巨大，很容易让理论流于泛泛而谈。然而，作者的笔触却出人意料地精准有力。他巧妙地在看似漫长的历史长河中，构建了一条清晰的、以“批判”为核心的谱系。我尤其欣赏其中对康德、黑格尔思想遗产的继承与反叛的叙述方式。那一段，作者没有简单地罗列观点，而是深入挖掘了这些巨人思想内部的张力与矛盾，如何成为后世批判者们锐利的工具。读到他分析法兰克福学派如何将早期形而上学的思辨，转化为对现代性异化的深刻洞察时，我感到一股强烈的智力上的震撼。文字的密度非常高，需要耐心和专注力去解码，但一旦进入作者设定的节奏，你会发现每一个论断都如同精密计算过的齿轮，咬合得天衣无缝。它不是一本读起来轻松愉快的读物，但它绝对能让你在智力上获得极大的满足感和成就感，如同攀登一座思想的险峰，每一步都留下坚实的脚印。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书的阅读过程是对耐心的极大考验，但回报是丰厚的知识结构和批判性的思维能力。我尤其欣赏它在处理那些晦涩难懂的概念时，所采取的循序渐进的阐释策略。它不是一本面向入门者的“快速指南”，而是为那些愿意沉下心来，真正想啃下硬骨头的人准备的。每一次合上书本，我都感觉到自己对人类思想史的理解又增添了一层厚度。作者的行文风格在保持学术性的同时，保持了一种令人信服的权威感，但这种权威并非傲慢，而是源于对材料的彻底掌控。它更像是与一位学识渊博、见解独到的导师进行了一场跨越时空的深度对话。如果你期待的是一种轻快的阅读体验，那么这本书可能会让你望而却步；但如果你渴望的是一次彻底的、系统性的思想洗礼，一次能够真正提升你思维韧性的挑战，那么这本书绝对是值得你投入时间和精力的最佳选择。

评分☆☆☆☆☆

这份上下册的阅读体验，更像是一场马拉松式的智力探险。我发现自己必须采取一种非常结构化的阅读方式，频繁地回顾前一章节的论点，以确保对新概念的理解不至于偏离主线。作者在构建理论体系的严谨性上，几乎做到了吹毛求疵的地步，几乎找不到任何可以被轻易跳过的段落。但这种严谨并非僵硬，而是充满了辩证的活力。特别是在比较不同流派思想家时，作者的“中立”立场往往隐藏着深层的倾向性判断，他以一种近乎外科手术般的精确，剥离出每种理论的核心优势与潜在盲区。我记得有一处关于“真理观”的论述，作者对现象学与解构主义的处理，简直是教科书级别的示范，既尊重了各自的内在逻辑，又清晰地指出了它们在面对社会实践时的局限性。读完后，我不仅对理论本身有了更深刻的理解，更重要的是，我感觉自己的思维方式也被这种多层次、多维度的分析模式所重塑，看待问题的角度一下子变得开阔而深刻起来。

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老师让我们看原文，然后用英文写读书笔记。文艺学啊真蛋疼。

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: I106/1194

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老师让我们看原文，然后用英文写读书笔记。文艺学啊真蛋疼。

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老师让我们看原文，然后用英文写读书笔记。文艺学啊真蛋疼。

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难得在gw能借