人類理解研究 在線電子書 圖書標籤: 哲學  休謨  西方哲學  經驗主義  懷疑主義  人類理解研究  英國  漢譯名著   

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這套懷疑論，看一遍震驚，看兩遍習以為常，看第三遍的時候就覺得無聊瞭。反復確證可以增強信心，於是便算其為因果。這一被休謨嘲諷的觀念卻被上綱上綫地保存在現代科學中。可見在實用主義者那裏並沒有人願意理他。

最近讀書體驗都不很好

與實際存在相關的結論都建立在因果關係上，關於因果關係的知識完全來源於經驗，而經驗的結論都依賴於“未來與過去一緻”這種假定。這些結論是充分不必要的，把經驗上升為理論的歸納法永遠無法被理性證明。（信念類似情結。習慣是人生的偉大指南。）休謨好像已經把哲學終結瞭。

#論文#休謨在本書中持續與洛剋展開對話和博弈，許多觀念都沿襲自洛剋，甚至連一些比喻和修辭都在改頭換麵後照搬。對洛剋“感官-反省”的重述，知覺概念裏所包含的“印象”就是休謨的感官捕捉的結果，並且把《人類理解論》中認知的有限性與模糊性都強化瞭，我們太依據經驗行事，經驗因果推論中最大的指導原則無非就是習慣，這裏麵存在很大的任意性，無論是所謂的“反省”還是“推論”，這個過程都充滿瞭不靠譜的、任意的聯係。在幻想的引導下、在習慣的誘使下、在虛假的“必然聯係”的哄騙下，我們産生並確信瞭何其多的概念，可是它們反過來不正說明瞭人類理性的弱點和狹窄範圍嗎？休謨一定含著冷嘲看嚮我們——張著眼睛和耳朵，貪婪地隻能看到那些我們想看到的內容——迷信、權威、神聖，是我們的感官和推論，讓它們的星星之火“燃成最大火焰”。

深入淺齣係列: 休謨循循善誘，康德顧影自憐

初秋时去登山。青葱的山林中，一脉山涧顺势而下。我毫不怀疑这股清流将会绵延直至山脚，也坚信在不远的顶峰将会有这样的一个源头，活水不绝。即使在登顶之后，仍未见源头的一丝踪影，我关于源头的信念却不曾有丝毫的改变。 人类科学知识的进步何尝不像一条河流？基于环环相扣的...  

休谟，经验主义的集大成者。本书论证了经验的重要性，不会生涩难懂，却有点无聊。 摘了几点笔记出来： 1、经验是观念的根源： 一切观念来源于知觉。当你在寻找原因的道路上无限溯源，最终一定停在某个事实上，这个事实是呈现你的记忆或感官上的，它完全没有根据可以追溯。 2、...  

休谟的这本书我主要关心他如何考虑了人的知识形成。其他关于自由以及神迹部分不感兴趣。 +++++++++++++++++++++++++++ 考察对象 +++++++++++++++++++++++++++ 考虑两类研究对象：第一是观念的关系，第二是实际的事情。前者是纯粹靠人的思考就可以进行。最典型的是数...  

康德虽然一直在三大批判中引用《人性论》作为反例，事实上康德却明显受到了休谟式经验主义的影响。就算康德承认道德先验也不能否认康德和休谟对伊壁鸠鲁式怀疑主义的共同质疑和对折中怀疑主义反省精神的推崇。这部书对我来说是一次非常难忘的阅读经历，休谟对因果认知来自经验...