日常生活颂歌 在线电子书 图书标签: 艺术史  艺术  荷兰  绘画  茨维坦·托多罗夫  托多洛夫  法国  哲学   

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文章篇幅很小，观点很快就被他阐述好了，就是图片好烂，像这么好看的书就应该投本做精装版。

写给普通读者。

3.8 这本写得更通俗流畅，比他讲佛拉芒的那本好些 （地方本就不大 互相影响是必然的（然而只看书里那完全看不清的图是没法看的，必须一边开着电脑看画）

比佛拉芒那本好看。尤其是讲到风俗画经历了十九世纪浪漫主义，进入二十世纪的断裂，忠于现实发展为表现抽象的精神领域，让我想到格里耶对小说发展的反思。荷兰风俗画的主角都是匿名人物，所画内容并不具有某个特定主题。画家们让日常生活的行动（剁洋葱、削苹果、读信件、吃牡蛎、母亲喂奶）第一次同从前画里的君王、英雄、神并列，也有资格出现在画中。日常生活组成的变幻无穷的世界因而进入绘画，而在此前，人们并不认为这个世界是美的，普通人的普通生并不值得歌颂。画家们作画不为取悦和说教，也不简单地再现，他们受自己对美的理念的驱动，自行决定通过某种举止来展现美，这一对美的理念同时也是一种认识和一种道德，在托多罗夫看来，这一时期的画作价值在于教我们更好地看这个世界，看日常生活，而不是让我们陶醉在温柔的幻觉中。

其实托多罗夫并没有从画本身解释，为什么这些画作悬置了道德说教，也并没有就绘画和文学中教育意义和艺术质量就详细阐明，比如说道德训诫会从“内部改编作品”这一点，仔细想一想战争与和平也会觉得是个过于武断的论断。但就是莫名地觉得很受启发。

在绘画题材尚有严格的等级之分时代，风俗画、静物画一向被认为是格调不高的。人们尽管可能从情感上喜爱它，也不屑于严肃地谈论它。十七世纪荷兰绘画近来在艺术研究领域中备受重视，既与艺术观念的转变有关，也是艺术研究范围自身的“修正”。托多罗夫的这本《日常生活的颂...  

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