日常生活頌歌 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 藝術 荷蘭 繪畫 茨維坦·托多羅夫 托多洛夫 法國 哲學
發表於2024-12-22
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文論傢托多洛夫的跨界之作,有關十七荷蘭風俗畫及常見闡釋模式,短小精悍。若是沒看過他看過的那些材料,我也許會給五星的。又,譯序很贊。
評分比佛拉芒那本好看。尤其是講到風俗畫經曆瞭十九世紀浪漫主義,進入二十世紀的斷裂,忠於現實發展為錶現抽象的精神領域,讓我想到格裏耶對小說發展的反思。荷蘭風俗畫的主角都是匿名人物,所畫內容並不具有某個特定主題。畫傢們讓日常生活的行動(剁洋蔥、削蘋果、讀信件、吃牡蠣、母親喂奶)第一次同從前畫裏的君王、英雄、神並列,也有資格齣現在畫中。日常生活組成的變幻無窮的世界因而進入繪畫,而在此前,人們並不認為這個世界是美的,普通人的普通生並不值得歌頌。畫傢們作畫不為取悅和說教,也不簡單地再現,他們受自己對美的理念的驅動,自行決定通過某種舉止來展現美,這一對美的理念同時也是一種認識和一種道德,在托多羅夫看來,這一時期的畫作價值在於教我們更好地看這個世界,看日常生活,而不是讓我們陶醉在溫柔的幻覺中。
評分這個沉入日常生活的荷蘭繪畫很有一種詩意思,小寫的詩
評分這本書的翻譯還是滿下功夫的,讀起來是一種享受。就是如果圖印得更精一些就好瞭,因為作者的文字描述跟圖是緊密結閤的。再一個,至少可以加上一個所有配圖的列錶。還有,文中人名翻譯成中文之後,有些不是很好找原名——能配個人名翻譯對照錶就好瞭。
評分3.8 這本寫得更通俗流暢,比他講佛拉芒的那本好些 (地方本就不大 互相影響是必然的(然而隻看書裏那完全看不清的圖是沒法看的,必須一邊開著電腦看畫)
茨維坦•托多羅夫,1939年齣生於保加利亞的索菲亞,1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心(C.N.R.S.)研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一,也是敘事學理論的主要奠基者,其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。
17世紀的荷蘭繪畫作為西方重要的曆史文化遺産,曆來受到包括黑格爾在內的西方學者的關注。托多羅夫在《日常生活頌歌》裏評述瞭荷蘭風俗畫所産生的獨特的曆史背景,探討瞭有關17世紀荷蘭繪畫的幾種主要闡釋模式,並分析瞭其文化與倫理的內涵。
(本文作于2012年) 英伦才子阿兰•德•波顿写过一本《拥抱逝水年华》(How Proust Can Change Your Life),大谈法国文豪普鲁斯特的趣闻轶事。记得有一则说,普鲁斯特接到一封年轻人的来信,抱怨自己生活清寒单调,没钱去看画赏艺。普氏回信劝他,只要换副眼光,那日常...
評分 評分不少法语理论家 (不只是法国裔) 都具备一种魅力,他们的研究虽从个别问题或学科展开,最终却能整理出一套适用于各种学科的理论,一种普遍的原理。这样的现象,在现代法语学界尤其明显。索绪尔的语言学理论,成为了符号学的基础,再孕育出文学批评的新样式;史特劳斯的田野考...
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評分本書主題顛覆了常規的對於荷蘭日常風俗畫的道德解讀,頌揚與譴責的界線模糊了,或者說舊主題得到了新的理解。美放置在了道德之上。不是因為道德而美,而是因為美,從而道德。而此時以米開朗琪羅為主導的文藝復興時期的倡導,則是善和真。 它能夠向人們表明:物...
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