本书是关于中国清代与民国期间的法律与司法实践的研究专著。全书共三部分:导论;第一部,从清代法律到国民党法律;第二部,清代与国民党民事法律制度的比较。其中,第一部分为三章,介绍国民党民事法律的产生到成形过程,第二部分为七章,从典、田面权、债、赡养、婚姻等几个方面对清代与国民党民事法律制度进行了比较,最后的第十一章是结论。本书有两条线索:一是回答从清代到1949年,中国民事法律制度经历了怎样的变与不变;二是通过对清代与民国时期司法实践的考察,否定了“好人不见官”的传统看法,明确指出在此期间多数老百姓是使用法律手段来维护自己的合法权利,并且多数县令、法官也是依法行事。
黄宗智,美国加利福尼亚大学洛杉矶分校历史系教授,中国研究中心创办主任(1986-1995年)。《近代中国》季刊(Moden China)创办编辑(1975年至今)。主要著作有:《华北的小农经济与社会变迁》,中华书局,1986年版(2000年重版);《长江三角洲小农家庭与乡村发展》,中华书局,1992年版(2000年重版)等。
黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年,時隔四年,又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷,使用基本相同的材料(增加民國部...
评分黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年,時隔四年,又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷,使用基本相同的材料(增加民國部...
评分黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年,時隔四年,又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷,使用基本相同的材料(增加民國部...
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评分黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年,時隔四年,又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷,使用基本相同的材料(增加民國部...
坦率地说,这本书的阅读门槛不低,它需要读者具备一定的历史耐心和对专业术语的接受度。然而,一旦你适应了作者搭建的那个知识体系,随之而来的收获是巨大的。它没有采用流行的那种快餐式历史解读,而是坚持走了一条厚重的学术路线。书中引用的文献来源之广泛,资料搜集之详尽,让人惊叹。我特别注意到了作者在比较不同地域或不同时期法律习俗时的细腻处理,那种跨文化、跨时代的比较分析,揭示了人类社会在维护秩序方面所展现出的惊人相似性与微妙差异性。这本书更像是邀请你进行一场智力上的深度对话,而不是被动地接受信息。对于任何一个对制度的起源、法律的演变抱有好奇心的人来说,这本书都是一份不可多得的宝藏,它所提供的知识深度,远超一般科普读物所能企及的范围。
评分这部关于古代法律和文化交织的著作,以其深邃的洞察力和严谨的史料考证,为我打开了一扇通往过去世界的大门。作者并非仅仅罗列条文,而是将法律条文置于其生长的社会土壤之中,细致描绘了那些古老习俗是如何潜移默化地塑造了司法判决的肌理。阅读过程中,我仿佛置身于那个充满仪式感和地方色彩的法庭现场,亲眼目睹了法官们如何在僵硬的文本与灵活的民间智慧之间寻求平衡。尤其令人印象深刻的是,书中对某些特定历史时期法律变迁的分析,那种对细节的执着和对宏观趋势的把握,展现了作者深厚的学术功底。它不仅仅是一本法学著作,更是一部生动的社会史诗,让人思考法律的生命力究竟来源于何处,以及那些被文字遗忘的、口头流传的规则是如何支撑起一个时代的秩序。那种历史的厚重感和现实的穿透力,让我对“法”的理解提升到了一个新的维度。
评分我阅读完此书后,最大的感受是一种穿越时空的震撼,仿佛亲身参与了一场关于权力与规则的漫长辩论。作者对于“习惯法”在司法体系中扮演角色的阐述尤其精彩,他细致描绘了那些未被文字记录、却在民间拥有至高权威的潜规则是如何被权力机构吸收、转化,最终成为“定式”的过程。这种对法律“活态”的关注,是本书区别于其他法律史著作的关键所在。我发现,很多今天我们习以为常的法律原则,其根源都可以追溯到那些看似古老而遥远的习俗和判例中。阅读的后期,我开始思考,我们现在所依赖的法律体系,是否也正在被我们尚未察觉的“新习俗”所悄然重塑?这本书不仅是回顾历史,更像是一面镜子,映照出我们当下司法实践中那些似曾相识的张力和妥协。
评分初翻此书,我本以为会遇到一套枯燥的条文汇编,但很快便被其叙事手法所吸引。作者的文笔有一种独特的魅力,他似乎擅长捕捉那些细微的情感和人性的挣扎,即便是冰冷的法律条文,在他笔下也充满了鲜活的戏剧张力。我特别喜欢他处理案例的方式——不是简单地判定对错,而是深入挖掘案件背后的家族恩怨、经济纠纷乃至宗教信仰的影响。这种多维度的解读,使得原本晦涩难懂的法律条文变得易于理解且引人入胜。读到一些关于财产继承和契约执行的章节时,我甚至能感受到古人那种朴素而坚定的契约精神,这种精神即便在今天也具有极强的现实意义。这本书的结构安排也十分巧妙,从宏观的法律体系过渡到具体的司法案例,层层递进,逻辑清晰,让读者在跟随作者的思路探索的同时,也能自主构建起对那个时代法律世界的理解框架。
评分这本书的学术价值无疑是极高的,但它对我个人而言,更像是一次对“正义”本质的哲学叩问。作者在梳理古代司法实践时,常常会引用一些令人深思的轶事或判例,这些案例往往揭示了法律条文在面对具体人性困境时的局限性。例如,书中对某些涉及道德判断的法律裁决的探讨,迫使我反思:一个完美的“法”是否真的存在?或者说,司法实践的精髓是否恰恰在于它对“不完美”现实的妥协与适应?这种探讨超越了单纯的法律史研究,触及了伦理学和政治哲学的深层命题。我尤其欣赏作者那种保持批判性距离的写作态度,他既不盲目推崇古代司法的“开明”,也不一味贬低其“野蛮”,而是用一种近乎冷静的、科学的目光去审视这一切,这种平衡感是极其难能可贵的。
评分按需。
评分投机之作
评分这本书豆瓣把新旧两个版本合在一块了。前几页一处脚注对梁治平《清代习惯法》作了批评。法律史跟文化史社会史还是贯通的。
评分获益匪浅,大开眼界。
评分参考近一千个案例...
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