论海洋自由

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出版者:上海人民出版社
作者:[荷] 格劳秀斯(Hugo Grotius 1583-1645)
出品人:
页数:98
译者:
出版时间:2005-8
价格:15.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787208057487
丛书系列:世界法学名著译丛
图书标签:
  • 法学
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具体描述

《论海洋自由》共有十三章,可分为四大部分,第一部分含第一章,为总述,是其理论或原则的概括,提出了自由贸易和自由航行的观点。第二部分包括第至第七章,主要论述海洋自由;第二章至第四章主要从发现、教皇赠送和战争等三个角度论述葡萄牙人对东印度无主权;第五章至第七章也主要从占有、教皇赠送和时效等三个角度论述海洋及其上的航海权不属于葡萄牙人;该部分是整个文章的重点和核心所在。第三部分为第八至第十一章,主要论述贸易自由权,其中第八章是这四章的总述,第九至十一章,分别从发现、教皇赠送和战争第三个角度论述与东印度的自由贸易权不属于葡萄牙人。第四部分即最后两章总结,一方面否定葡萄牙人的行为,另一方面要求荷兰人坚持自己的贸易权利。

本书为我国第一个中文版。在该书中格老秀斯以自然法理论为基础,从葡萄牙对东印度无主权、无权垄断海洋和海上航行权以及无权垄断国际贸易权三个角度来阐释其海洋自由和贸易自由理论;其蕴涵的国际法思想主要有:航行自由和捕鱼自由、贸易自由、无害通过权、人类共同财产及和平论与和平解决国际争端等。

《无尽之歌:陆地上的史诗》 内容简介 《无尽之歌:陆地上的史诗》并非一曲关于波涛万顷、惊涛拍岸的海洋颂歌,而是将目光投向了另一片同样壮阔、同样承载着人类文明与梦想的疆域——陆地。本书旨在深刻探索人类在大陆上的足迹、文明的兴衰、以及那些塑造了我们世界面貌的宏大叙事。它是一部关于土地、关于人类活动、关于我们如何在这片坚实的土地上生根发芽、繁衍生息、并最终留下深刻印记的史诗。 本书的创作初衷,是希望从一个全新的视角,审视人类文明与陆地之间的深层联系。我们常常被海洋的神秘与广阔所吸引,但却常常忽略了陆地作为我们生存之基、文明之源的根本性意义。从广袤的沙漠到巍峨的山脉,从肥沃的平原到茂密的森林,每一寸土地都记录着地球亿万年的变迁,也承载着人类从原始走向文明的艰辛历程。 《无尽之歌:陆地上的史诗》共分为八卷,每一卷都聚焦于陆地文明演进中的一个重要主题,力求以宏大的历史视野和细腻的文化洞察,勾勒出人类与陆地交织的复杂图景。 第一卷:大地初醒——人类与早期陆地文明 这一卷将追溯人类最初的足迹,从旧石器时代狩猎采集者的迁徙,到新石器时代农业的萌芽。我们将探讨早期人类如何利用并改造陆地,如何驯化动植物,如何建立最初的定居点。从两河流域的古老城邦,到尼罗河谷地的辉煌文明,再到黄河岸边的农耕文化,本书将深入剖析这些早期文明如何依托得天独厚的地理环境,发展出独特的社会结构、宗教信仰和生活方式。我们将看到,土地不仅是食物的来源,更是权力的象征、信仰的载体,以及社会秩序的奠基石。那些古老的定居点,那些至今仍能引起我们无限遐想的遗址,都无声地诉说着人类与土地之间不可分割的羁绊。 第二卷:筑城立国——陆地上的帝国与疆域 随着文明的发展,人类开始构建更为复杂的政治实体——王国与帝国。这一卷将聚焦于陆地上崛起的强大帝国,如罗马帝国、波斯帝国、蒙古帝国、汉朝等。我们将分析这些帝国如何通过军事征服、道路修建、城市建设等方式,将广袤的陆地整合起来,建立起前所未有的疆域。本书将探讨帝国扩张背后的地理因素,如交通便利性、资源分布、以及战略要地的争夺。同时,我们也会审视帝国统治下的土地管理、赋税制度、以及对边疆地区的开发与治理。帝国在陆地上的扩张,不仅改变了政治版图,也深刻地影响了民族迁徙、文化交流和经济格局。那些横亘大陆的古老城墙,那些至今仍在讲述着辉煌历史的古都,都见证了陆地帝国曾经的荣耀与梦想。 第三卷:丝绸之路与草原牧歌——陆地上的交流与碰撞 陆地并非总是隔绝的,丝绸之路、草原之路等贸易路线,以及游牧民族的迁徙,构成了陆地上另一种形式的交流与碰撞。这一卷将重点描绘这些横贯大陆的交通动脉,以及它们在促进商品、技术、思想和文化的传播中所扮演的关键角色。我们将追溯来自东方的丝绸、瓷器如何抵达西方,来自西方的香料、玻璃如何风靡东方。同时,本书也将深入研究游牧民族在中亚、东欧等地的生活方式,以及他们如何在广阔的草原上建立起独特的社会体系,并与定居文明进行着时而和平、时而冲突的互动。草原民族的马背上的文明,与农耕文明的土地上的智慧,共同谱写了陆地交流史的壮丽篇章。 第四卷:工业巨轮与大地改造——现代陆地文明的崛起 工业革命的到来,以前所未有的力量改变了人类与陆地的关系。这一卷将探讨工业革命如何通过蒸汽机、铁路、矿业等技术,极大地提升了人类改造陆地的能力。我们将分析大规模的城市化进程,工厂的建立,以及对自然资源的掠夺式开发。铁路网络的修建,将昔日遥远的地域紧密相连,极大地促进了人员和货物的流动,也为国家的统一和经济的发展奠定了基础。本书还将审视工业化带来的环境问题,如污染、森林砍伐、以及土地退化,为我们反思人类活动对陆地造成的深远影响提供历史的视角。工业时代的到来,将陆地从单纯的生存空间,变成了一个巨大的生产与消费的场所。 第五卷:乡野与都市——陆地空间中的社会分层 陆地空间并非铁板一块,乡野与都市的二元划分,构成了社会空间的重要维度。这一卷将深入探讨农村地区的生活方式、经济模式、以及其在国家整体发展中的角色。我们将关注农民的辛勤耕耘,传统农业的智慧,以及农村社区的文化特色。与此同时,本书也将描绘现代都市的崛起,其作为经济、政治、文化中心的地位,以及城市生活带来的机遇与挑战。城市与乡村的互动、融合与冲突,塑造了陆地社会结构的多样性,也反映了不同阶层在土地资源分配和利用上的差异。本书试图揭示,土地上的每一个角落,都承载着不同的社会故事。 第六卷:边疆与拓荒——陆地上的扩张与边界 陆地的扩张与拓荒,是人类历史中不断上演的主题。这一卷将聚焦于那些曾经充满未知与挑战的边疆地带,以及人类如何怀揣着梦想、勇气和野心,去征服和改造它们。从北美洲的西部大开发,到澳大利亚的内陆探险,再到西伯利亚的广袤冻土,本书将讲述拓荒者们的故事,他们如何与严酷的自然环境搏斗,如何建立新的社区,以及在这个过程中所付出的代价与获得的成就。本书也将探讨边疆的形成,国家边界的划定,以及这些边界在民族认同、资源争夺和地缘政治中所扮演的角色。边疆的开拓,既是勇气与探索精神的体现,也是人类改造世界、实现自身价值的有力证明。 第七卷:土地的记忆与未来的蓝图——陆地上的文化景观 陆地不仅是物理的存在,更是承载着人类集体记忆的文化景观。这一卷将探讨那些具有重要历史意义的古迹、遗址、以及自然地貌,它们如何成为我们民族认同和文化传承的重要载体。从埃及的金字塔到中国的长城,从印度的泰姬陵到秘鲁的马丘比丘,这些凝固在陆地上的历史印记,讲述着不同文明的辉煌,也激发着我们对未来的思考。本书还将关注现代陆地景观的形成,如大规模的基础设施建设、城市规划,以及对自然景观的保护与利用。我们所栖居的这片土地,既是历史的遗迹,也是我们创造未来的画布。 第八卷:永恒的回响——陆地上的可持续发展与人类的未来 面对日益严峻的环境挑战,人类对陆地的利用方式正面临深刻的变革。最后一卷将聚焦于可持续发展的主题,探讨如何平衡经济发展与环境保护,如何实现人与土地的和谐共生。本书将回顾人类在过去对土地造成的破坏,反思过度开发、污染等问题,并展望未来的发展方向。我们将审视生态修复、绿色农业、可再生能源等新兴领域,以及它们在构建可持续陆地文明中的作用。最终,本书希望引发读者对我们与脚下这片土地之间关系的深刻思考,并呼唤一种更为负责任、更为长远的眼光,来规划人类在陆地上的未来。 《无尽之歌:陆地上的史诗》是一部关于人类与陆地之间永恒对话的宏大叙事。它不讲述远方的潮汐,却讲述着我们脚下坚实的土地,讲述着在这片土地上,人类文明如何生长、繁荣、演变,并最终走向一个充满希望与挑战的未来。这本书将带领读者穿越历史的长河,在陆地的广袤画卷中,感受人类文明的跌宕起伏,理解我们与土地之间那份深刻而持久的联系。

作者简介

[荷] 格劳秀斯(Hugo Grotius 1583-1645)

目录信息

读后感

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本文原载《经典与解释》学刊,2010年第34辑 在西方法理学与政治哲学史上,第一位严肃细致地把“海洋”作为研究课题的思想家是荷兰人雨果·格劳修斯(1583-1645)。他在这方面的代表作就是出版于1609年的《海洋自由论》(Mare Liberum)。[1]这项研究是作者另外一项规模更大的...  

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本文原载《经典与解释》学刊,2010年第34辑 在西方法理学与政治哲学史上,第一位严肃细致地把“海洋”作为研究课题的思想家是荷兰人雨果·格劳修斯(1583-1645)。他在这方面的代表作就是出版于1609年的《海洋自由论》(Mare Liberum)。[1]这项研究是作者另外一项规模更大的...  

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【摘要】在以争霸海洋拓展世界为主调的十七世纪上半叶,格劳秀斯开创的自由海洋思想这枚重磅炸弹无疑引起了政界及学界的巨大争议。他主张海上航行、海上贸易自由,任何国家都不应为了私人利益加以限制。除了为荷兰东印度公司做辩护外,面对日益式微的宗教统治,格劳秀斯还尝试...

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编者按:本文作者为维拉(Monica Brito Vieira),由黄涛译、林国华校,原载于《经典与解释34辑:格劳秀斯与世界新秩序》,北京:华夏出版社,2010,页98-120。 你为何禁止我饮水? 对于水的使用是一项共有的权利 阳光、空气和那静静流淌的河流 都并非自然安排给私人的财产 我...  

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用户评价

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读完之后,我体会到一种**形而上的疲惫感**,但这种疲惫是**充实的**,而非空虚的。作者似乎将人类存在的困境——那种“知晓一切却无能为力”的悖论——提炼到了一个**近乎完美的艺术形式**。书中对“沉默”的描绘尤为精彩,那些未被言说的,远比被大声宣布的内容更具重量和力量。它不是在描述具体的事件,而是在描绘**“存在的重量”**本身。叙事者像一个**执着的考古学家**,挖掘的不是黄金,而是被时间磨平的**人类经验的基岩**。整本书的色调是**深沉的灰蓝**,透露出一种无可挽回的宿命感,却又在最黑暗的角落里,保留了一丝**近乎病态的美感**。这使得阅读过程充满了**紧张的美学张力**。这是一部值得反复重读的作品,每一次重读,我预感都会从那片广袤的文字海洋中,打捞出一些新的、属于自己的碎片。

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这是一本需要**耐心和毅力**去“解码”的文本。它的魅力在于其**极高的模糊性**和**多义性**,开放给读者的解读空间是极其广阔的,但也意味着初读时可能会感到某种程度上的迷失感。作者似乎故意设置了多重障碍,让任何试图一蹴而就地把握其核心思想的行为都成为徒劳。我更倾向于将这本书视为一种**纯粹的审美体验**,而非信息传递的载体。它的节奏是**断裂的、跳跃的**,像一部非线性的老电影,需要读者自己去填充那些缺失的帧。那些充满象征意义的场景描写——比如一座永不完工的塔、一条永远干涸的河流——它们本身就构成了一种**形而上的诗意**。我甚至觉得,这本书的真正“内容”并不在文字本身,而是在文字与读者心智碰撞时所产生的**瞬间的火花**。它挑战了传统叙事中“因果关系”的必然性,代之以一种**宿命般的关联性**。

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这部作品简直是一场对**人类精神疆域的无畏探索**!作者以一种近乎**原罪式**的笔触,揭示了现代社会中个体在面对既有结构时的那种深刻的、几乎无法言喻的**疏离感**。书中对“边界”的反复叩问,并非指地理上的界限,而是心智与社会规范之间那层薄如蝉翼却坚如磐石的阻隔。我特别欣赏作者在叙事上所展现出的那种**反传统结构**的倾向,情节的推进更像是意识流的闪回与跳跃,迫使读者不得不主动参与到意义的构建之中。那些人物的对话,与其说是交流,不如说是彼此投射出的**孤独的投影**,充满了潜台词和未尽之意。书中对于“真实”的解构,更是令人拍案叫绝,仿佛作者正拿着一把锋利的手术刀,剖开我们习以为常的日常表象,直抵其下那令人不安的、纯粹的虚无。阅读过程中,我数次停下来,合上书本,凝视窗外,试图辨认我所处的现实是否也被书中的逻辑所扭曲和重塑。这绝非轻松的读物,它需要你投入全部的感官和智力,去承受那种被彻底剥离安全感的体验。

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这本书给我带来了一种强烈的**文化批判的震撼感**。它不是那种直白的、口号式的社会批评,而是通过一系列**象征性极强的意象和重复的主题**,不动声色地瓦解了我们对现代文明的信心。那些反复出现的“机器的噪音”、“被遗忘的色彩”、“被量化的情感”,都在无声地控诉着某种**现代性的失魂落魄**。作者的叙事视角非常独特,仿佛是从一个**高悬于文明之上的观察者**那里俯瞰众生,带着一种近乎冷酷的客观和洞察力。我尤其对书中对“记忆的腐蚀”这一主题的探讨印象深刻,它描绘了历史是如何被日常的琐碎和权力的叙事所蚕食殆尽的。这种对**文化遗产的脆弱性**的深刻体悟,让我在合上书本后,对身边的一切都产生了审视的目光。它迫使你反思,我们所珍视的“进步”是否不过是一种**自我催眠的幻觉**。这本书的后劲很足,像一杯烈酒,饮下后久久不能平静。

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我必须承认,这本书的**文学密度**高得惊人,简直是文字的“高碳钢”结构。每一个句子都经过了**精密的打磨和淬炼**,其间的比喻和隐喻如同星辰般密集闪烁,稍不留神就会错过一颗重要的恒星。作者对**时间性的处理**更是鬼斧神工,过去、现在与潜在的未来在页面的同一处交织、缠绕,形成了一个复杂的时间织锦,让人在阅读时体验到一种**“永恒的当下”**感。尤其是在描述人物内心挣扎的部分,那种细致入微的心理刻画,完全超越了简单的情感宣泄,更像是一份**详尽的神经学报告**,精确地描绘了思想如何诞生、如何异化、又如何走向崩溃。我不得不经常翻回前页,重温那些看似拗口却蕴含着巨大能量的段落,试图解析其中深藏的哲学思辨。这本书的语言风格,老辣而又充满**古典的悲悯**,即便在描写最荒诞的场景时,也保持着一种不动声色的尊严。它不是在讲述一个故事,而是在构建一个**完整的、自洽的宇宙模型**,一个充满着美学上的必然性的悲剧。

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近代国际法思想之父。全标题是“海洋自由论或关于荷兰人有权加入印度贸易的争论”,后者是意图本身。应荷兰东印度公司要求而作,试图打破教皇子午线体制,否定西班牙、葡萄牙对海洋和远洋贸易的独占,为“海上的马车夫”荷兰的海上行为寻找合法的理论依据,同时驳斥其它海洋强国的霸权。背景是地理大发现(1453年奥斯曼帝国攻占君士坦丁堡,堵绝东西方商业贸易的陆上通道,西欧诸国不得不另谋通往东方的海上路径)和宗教改革(地理大发现和殖民主义的扩张给西欧带来了巨大的财富,在追逐利润的激烈的竞争中,人人都想发财,成为胜利者,以变为上帝的选民,“加尔文的信条正适合当时资产墜中最果敢大胆分子的要求”——恩格斯)。最早提出“公海自由”,认为“上帝希望人类通过彼此间的互为需要和资源共享来促进人类友谊”(交通),殖民色彩明显。

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绝不晦涩

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前几章读罢,不由让我的神往不已,设想一个政府机构发文也能如此鞭辟入里,睿智明达,而不是一味打官腔,一定会让老百姓对他们增加很多信心

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格劳秀斯首次发表之作(匿名),十分重要。 但大致读来,译稿是有些问题的。

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荷兰的思想家

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