大學的理念 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
約翰·亨利·紐曼齣生於1801年2月21日，在一個溫和的新教聖公會傢庭中長大。1817年6月他進入牛津大學三一學院，1820年取得學士學位，並在兩年後成為牛津大學奧列爾學院的特彆研究員，這種待遇在當時的大學裏是很不尋常的。紐曼在1824．年被授予英國國教會的聖職，4年後他成為牛津太學教會聖瑪麗教區的牧師，任職至1843年。在此期間他齣版瞭1O捲布道集。 從1833年起，紐曼開始和其他與牛津大學有關的教士一起發錶《時代書冊》。這些書冊試圖探索英國國教會的獨立之道，這些作者認為，自1832年改革法案通過以來，這種獨立就被政府的不適當的介入所剝奪。“書冊運動”，或稱“牛津運動”，在19世紀30年代造就瞭一批運動分子。作為其中一員，紐曼越來越為羅馬天主教會所吸引。紐曼在第90號“書冊”(齣版於1841年)中爭辯說，聖公會教士可以在相信許多通常與羅馬天主教相關聯的教義的同時，繼續光明正大地服務於英國國教會。大學當局立即譴責瞭第90號書冊，在後來的幾年裏，聖公會主教們也對它進行瞭批判。1843年紐曼辭去瞭聖瑪麗教區的職務，1845年10月他被羅馬天主教會接受。在改宗的同一年他齣版瞭《論基督教教義的發展》一書。
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本書由兩部分組成：第一部分是作者於1852年在都柏林所做的一係列演講，第二部分是10篇關於大學學科的演講和論文。本書充分錶現瞭西方高等教育中所遵循的精神原則和操作方法，對於正在進行重要變革的中國高等教育的理論和實踐應該具有實際的藉鑒作用。
《大學的理念》導讀
一 紐曼的論證／[001]
二 內容分析錶／[005]
三 反思的問題／[O11]
《大學的理念》界定與詮釋
前言
第一捲 大學教育——分九講闡述
第一講 導言／[033]
第二講 神學——知識的一個分支／[046]
第三講 神學對其他知識分支的關係／[063]
第四講 其他知識分支對神學的關係／[083]
第五講 作為自身目的的知識／[104]
第六講 從與學習的關係看待知識／[123]
第七講 從與職業技能的關係看待知識／[143]
第八講 從與宗教的關係看待知識／[163]
第九講 教會對知識的職責／[184]
第二捲 大學科目——在一些演講和論文中的論述(選文四篇)
選文一 基督教與文學——在哲學與文學院的演講(1854年11月)／[205]
選文二 英語中的天主教文學(1854年一1858年)／[219]
選文三 基督教與自然科學——在醫學院的演講(1855年11月)／[246]
選文四基督教與科學研究——為理學院寫的演講稿(1855年)／[264]
注釋
評論：再思《大學的理念》
解釋性論文導言／[289]
紐曼時代的紐曼——馬莎·麥剋馬金·加蘭德／[295]
紐曼的大學與我們的大學——弗蘭剋·M·特納／[312]
神學與大學：紐曼的理念與當前的現實——喬治·M·馬斯登／[332]
<大學的理念》中自我的悖論——薩拉·卡斯特洛一剋拉倫／[348]
紐曼與電子大學的理念一喬治·P·蘭多／[369]
建議閱讀書目
評論人介紹
譯後記
具體描述
讀後感
这本书看的好辛苦，但最后的收获可能几句话就可以概括了： 1，学习知识的顺序：这个世界上的普遍知识分别归纳在几个主要的学科中，学习的先后顺序为：语言学、数学等等； 2，学习的方法很重要，比如学习历史，应该同时学习编年史和地理学；学习诗歌，应该同时学习诗歌写作等等...
評分十一月大概就在啃这本书了，英文原版颇有些难读。 概述重要观点 1.“心智的力量需要经年累月的努力和训练，而在此基础上能够较轻易地进入任何学科和职业。”所以本科课程设置不必太专业化。 2.论证逻辑：“宗教教义乃是一种知识，既然大学宣称教授全面的知识，而各个学科相互校...
評分用戶評價
一個靈魂兩個支撐
评分我們需要反思我們所受過的中國大陸高等教育，這樣子纔會有理由我們自我教育，教育他人！
评分什麼是現代的大學？ 我想讀完這本書，我們應該可以得到答案！ 大學不是研究所，當然肯定也不是一個黨校； 是什麼呢？ 是讓人得到理性的引導， 是讓真正的老師去做老師，而不是讓研究者去當教師！ 對於什麼樣的人適閤做老師，這本書籍就是答案， 對於大學是什麼？ 肯定不是讓大學生也在那做實驗！！！！
评分這樣理念的大學不會存在，大學本身會帶著價值取嚮，無論是世俗的還是宗教的，純粹知識的理智教育本身就是矛盾的。
评分內容很重要，知識是整體的，基本知識基礎是自然知識。大學教育的培養完整人格和提升心智，而不是專業化與功利化教育。
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