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[德] 伊曼努爾·康德作者

中國人民大學齣版社

李鞦零譯者

2007-2 出版日期

505 頁數

66.00元價格

康德著作全集叢書系列

9787300077406 圖書編碼

康德著作全集（第6捲）在線電子書圖書標籤: 康德哲學德國西方哲學政治哲學倫理學德國古典哲學理性

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發表於2024-12-23

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康德著作全集（第6捲）在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

思修課題需要…

評分☆☆☆☆☆

已購。《純然理性界限內的宗教》真是目前讀到的康德作品中最通暢的，非常喜歡，甚至都有些感動~~人心嚮善的天賦與趨惡的傾嚮~~相對的《道德形而上學》一般，特彆是前半本法哲學的內容，如今看來實在沒有多少獨到之處。。。

評分☆☆☆☆☆

佶屈聱牙

評分☆☆☆☆☆

對惡的分析很細緻。

評分☆☆☆☆☆

擯棄所有經驗性的宗教，由人類理性自身開齣一個宗教。是理性的形而上，理性的神學，而不是神學的理性！雖然框架仍然是基督教的，但是實質不一樣

康德著作全集（第6捲）在線電子書著者簡介

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康德著作全集（第6捲）在線電子書圖書描述

《康德著作全集(第6捲):純然理性界限內的宗教道德形而上學》內容簡介：在這一版中，除瞭糾正印刷錯誤和對少數幾處錶述作齣改進外，沒有任何改動。新附加的補充用一個“♀”符號標齣，置於正文的下麵。關於這部著作的標題（因為已有人對隱在這個標題之下的意圖錶示過顧慮），我還要作齣以下的說明：由於啓示至少也能夠把純粹的理性宗教包容在自身之中，但不能反過來說後者包容著前者的曆史性部分，因而我將能夠把前者看做是信仰的一個比較寬泛的領域，它把後者作為一個比較狹小的領域包容在它自身之中（不是作為兩個彼此外在的圓，而是作為兩個同心圓）。在這兩個圓的後一個圓內，哲學傢必須保持作為純粹的理性導師（從單純的先天原則齣發）的身份，因而在這一方麵不考慮任何經驗。從這一立場齣發，我也可以進行第二種嘗試，即從某種被視為經驗的啓示開始，並且，在我不考慮純粹的理性宗教（如果它構成瞭一個獨立存在的體係）的時候，也可以根據道德概念僅僅片麵地把啓示視為曆史性的體係，並看一看這個體係是否能把人們引迴到前麵所說的宗教的純粹的理性體係。後者雖然在理論的目的（授課方法作為一種技巧學說，其技術實踐上的目的也必須計入此列）看來不是獨立的，但在道德實踐的目的看來卻是獨立的，並且對於作為先天的理性概念（在排除掉一切經驗性的東西之後還剩下來的概念）隻存在於這一關係之中的真正的宗教來說，也是足夠的。

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康德著作全集（第6捲）在線電子書讀後感

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中文：“在你心中那敢于以自然的一切力量在你里面和你周围投入战斗，并在它们与你的道德原理发生冲突时战胜它们的东西是什么呢”？（6卷，493页）这句中文看起来很费解。参照英文： What is it in you that can be trusted to enter into combat with all the forces of ...

評分☆☆☆☆☆

康德在《道德形而上学》中讨论了“法权论”的形而上学初始根据和“德性论”的形而上学初始根据，而“家庭-孝道”的问题分属这两个领域，即父母抚养子女的问题属于法权论，而子女孝养父母（感激）属于德性论，因而，这里首先分别讨论法权论和德性论，或者说，法权论的形而上学和...

評分☆☆☆☆☆

1. 插入章道德反思概念的双关性：把本是人对自己的义务的东西视为对他人的义务英译：On an amphiboly in moral concepts of reflection, taking what is a human being's duty to himself for a duty to other beings 这里的other beings 译为“他者”（包括人、自然存在...

評分☆☆☆☆☆

三、同情的感受完全是义务 [李译本]……但是，把这种易感性作为促成实际的和理性的善意的手段来使用，还是以人性为名义的一种特殊的、虽然是有条件的义务？因为在这里人不只是悲看做有理性的存在者，而且也被看做赋有理性的动物。现在，这种易感性可以被设定在就其情感而言互...

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