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这本书解答了我很多多年来的疑问。我们日常接触到的信息，长期以来都刻意的回避了儒教的宗教性，但如此一来，中国文化是完全无法解释和自圆其说的。儒教虽然是一个非常现世的、此岸的宗教，但确系一个纯正的宗教无疑。所谓中国传统，并非仅是世俗、道德、理性与政治，而是有莫大源自宗教的成分。从这样的视角看待，它才合乎逻辑，并不特殊，更非病态。也正因为在传统中国，几乎人人都是这在家宗教的教徒，被今人明确认识到为“宗教”的释、道才有极强的出家色彩

郑玄无疑是神学家了

儒家关于崇拜的历史

这本书解答了我很多多年来的疑问。我们日常接触到的信息，长期以来都刻意的回避了儒教的宗教性，但如此一来，中国文化是完全无法解释和自圆其说的。儒教虽然是一个非常现世的、此岸的宗教，但确系一个纯正的宗教无疑。所谓中国传统，并非仅是世俗、道德、理性与政治，而是有莫大源自宗教的成分。从这样的视角看待，它才合乎逻辑，并不特殊，更非病态。也正因为在传统中国，几乎人人都是这在家宗教的教徒，被今人明确认识到为“宗教”的释、道才有极强的出家色彩

儒家关于崇拜的历史

这本小册子早就想读，这回终于看完了。感觉还可以，全书主要还是记述为主，内容比较简浅，没深入，简史嘛，贵在说明白整个历史脉络，是大纲性质的，这书做到了这点。本书继承了任继愈提出的儒家为宗教的说法，所以叫儒教简史，在作者看来，儒家为宗教，历史上无争论，只是近代...

宗教史系列继续。李申先生的学术研究素养是不须多说的，本书主题又是他的主攻方向。内容是经得起检验的。小编昨天拿到样书了。封面远比电脑上显示得漂亮，花纹自带一些冷艳的味道，塑封拉得恰到好处。小编忍不住要说，喜出望外啊喜出望外。  

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