儒家伦理与社会秩序 在线电子书 图书标签: 社会学 儒学 思想史 张德胜 文化研究&文化史 台湾 社会史_中国 儒家
发表于2024-12-22
儒家伦理与社会秩序 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
理论上的分析引证还是比较全面的,不过实用性稍弱
评分写的比较浅显,主要梳理儒家思想的变化过程。
评分虽然我觉得用帕森斯AGIL比附儒家的礼有些牵强,但是本书开篇用劳思光“基源问题”研究法探讨社会秩序还是蛮有意思呢。
评分秩序第一的价值取向,所谓“中国人喜欢被管”这种说法的来源解释。作者该是香港人,而大陆人近年来价值观越发接近了港人利己主义的流弊,却亦无法治深入人心的观念啊。
评分课不错书也不错教授也不错
本书原名《儒家伦理与秩序情结》,于1989年由台北巨流图书公司出版,乃笔者开授“中国社会思想史”多年来教学相长的结晶,主要从社会学的角度分析中国社会思想的孕育和发展大势,与八年后由同一公司出版的《思人风云》是姐妹篇。前者处理传统时代的思想概况;后者跟踪自鸦片战争以来的变化脉络。 儒家思想是传统中国人的价值来源,支配中国人的思想行为达二千年,但自西潮掩至,加上现代化巨浪的连番冲击,儒家思想在洋务运动期间(1861—1894)还是一枝独秀,到了新文化运动之际(1915一1921),只在短短半个世纪之间,就已成为众矢之的了。其后国共内争,奉马克思主义为圭臬的中国共产党取得政权,儒家思想就更命途多蹇了。然而自改革开放以来,随着国势日盛,中国共产党已意识到须要由革命党转变为执政党,提出建设和谐社会。在此背景之下,以建立和谐社会为职志的儒家思想,肯定要背负新时期的历史任务。
這麼一來,規範色彩甚濃的中國思想,就難以有重大的發展,特別是儒家倫理,兩千多年來大抵都是在先秦諸子所定下的框框內迴旋。不懂中文的韋伯(Max Weber),倒也目光如炬,早就指出自秦統一以來,中國從未出現過一個完全獨立的思想家。 如上所言,規範知識的應然命題與科學知...
评分這麼一來,規範色彩甚濃的中國思想,就難以有重大的發展,特別是儒家倫理,兩千多年來大抵都是在先秦諸子所定下的框框內迴旋。不懂中文的韋伯(Max Weber),倒也目光如炬,早就指出自秦統一以來,中國從未出現過一個完全獨立的思想家。 如上所言,規範知識的應然命題與科學知...
评分這麼一來,規範色彩甚濃的中國思想,就難以有重大的發展,特別是儒家倫理,兩千多年來大抵都是在先秦諸子所定下的框框內迴旋。不懂中文的韋伯(Max Weber),倒也目光如炬,早就指出自秦統一以來,中國從未出現過一個完全獨立的思想家。 如上所言,規範知識的應然命題與科學知...
评分這麼一來,規範色彩甚濃的中國思想,就難以有重大的發展,特別是儒家倫理,兩千多年來大抵都是在先秦諸子所定下的框框內迴旋。不懂中文的韋伯(Max Weber),倒也目光如炬,早就指出自秦統一以來,中國從未出現過一個完全獨立的思想家。 如上所言,規範知識的應然命題與科學知...
评分這麼一來,規範色彩甚濃的中國思想,就難以有重大的發展,特別是儒家倫理,兩千多年來大抵都是在先秦諸子所定下的框框內迴旋。不懂中文的韋伯(Max Weber),倒也目光如炬,早就指出自秦統一以來,中國從未出現過一個完全獨立的思想家。 如上所言,規範知識的應然命題與科學知...
儒家伦理与社会秩序 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024