具體描述
讀後感
La conférence a eu lieu lundi 29 octobre 1945 à Paris Définition de l'existentialisme C'est la doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toutes actions impliquent un milieu et une subjectivité humaine...
評分 評分存在感於意識中是你感覺自己存在的存在和他人存在於客體的不存在。若存在於他人客體的存在，即存在於自己存在的客體的不存在，若存在於他人客體的不存在，即存在於自己不存在的客體存在。 看起來很重要，又好像不是，人不過是宇宙中的一粒微塵。既然還活著，就讓自己快樂些，...
評分萨特对于周遭环境事物是那么敏感，他的“注视”体现在意识的牢牢锁定，而已不局限于双眼。意识催生出强大的念力，这是萨特一贯强调的积极性哲学。 “行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。”不要让遗憾、悲怆在第一时间左右我们的主动思...
評分【这篇短文里萨特的基本主张是存在先于本质，人以自己的行动选择和发明自己。是上帝不存在的逻辑推衍。人的本质是自由，但恰恰因此他必须在选择中对自己和人类负责。之所以是人道主义是因为人或存在的超越性和主观性。很短的小文，论述不甚清楚，其对海德格尔的无神论解释很可...
用戶評價
強調自由與責任。
评分行動方而存在
评分滿滿的迴憶
评分第一篇《存在主義是一種人道主義》簡明扼要地談瞭薩特的無神論存在主義，即“存在先於本質”，區彆於之前的柏拉圖式的“本質（或概念、理念）先於存在”的哲學。以人為哲學的中心，不存在先有人的概念，而是先有人的存在，而後人自己選擇成為什麼樣的人，形成人性和人的概念。而單個的人在選擇的同時也是代錶瞭全體的人在選擇。同時，薩特反對孔德的人道主義，那樣的哲學以人為目的，最終會帶來納粹主義精英論的弊端。第二篇《今天的希望》是訪談錄，不知道在講些什麼，主持人的問題挺尖銳，感覺75歲的薩特迴答得有些力不從心，屢屢強詞奪理或閃爍其詞。。。
评分1989年7月。
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