希特勒的十字架 在線電子書 圖書標籤: 基督教 曆史 德國 教會曆史 極權主義 納粹 神學 宗教
發表於2024-11-25
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衝第三帝國與教會的關係,這個極權主義選題給兩顆星。《舊約》與希特勒掌權被演繹為推背圖,上帝被豁免,希特勒與教會失去瞭審判的意義,照作者的說法,他們的工作包括集中營都被撒旦完成瞭。翻譯也有點糟糕。
評分全書最驚心動魄的細節,是一個德國人迴憶二戰時,每周日禮拜的時候,教堂旁邊的鐵路,火車滿載著猶太人去集中營,在教堂裏總能聽見他們絕望的哀哭。他們無法忍受這一慘象,所以每到這時都大聲地唱著贊美詩,試圖把火車的聲音給壓過去。當教會不再仰望十字架上的救恩,而是嚮萬字飾屈膝,當教會不再配得上它作為教會的名分,墮落與犯罪便隨之而來,這可能是一段很多基督徒都想繞過去的曆史。
評分很好的書,分析的很信仰。
評分在納粹的罪行裏,基督教會在哪裏?迴顧曆史,反思自身! 本書的翻譯很多地方讀起來感覺很彆扭。
評分前麵有兩章講第三帝國高層對通靈術、神秘主義宗教的癡迷的,某些地方存疑。但後麵對第三帝國時期德國教會的描述和分析還是很有力的。基督教是講順服權柄,但也強調“順服神,不順服人”,這不應單指涉及到傳揚福音的事情上,因為神掌權不是單在傳福音的事情上掌權,而是在全地掌權。所以地上的權柄做齣不公義的事情,就要順服神對公義的要求;當地上的權柄係統性地大量製造不公義時,基督徒就該係統性地反對這個權柄,而不單單是為教會的自由敬拜纔抗爭,卻在其他一切不公義的事情上沉默甚至當幫凶。
歐文•路茨爾(Erwin W. Lutzer)
維尼彭格聖經學院(Winnipeg Bible College)學士;達拉斯神學院神學碩士;羅耀拉(Loyola)大學碩士;西濛格林利弗法學院法學學士。他是芝加哥穆迪教會(Moody Church)的主任牧師。他著有多本著作,包括《失敗:通往成功的後門》《天堂裏的蛇》以及暢銷書《你死之後的一分鍾》。他和他的妻子有三個孩子。
《希特勒的十字架》記述瞭在第三帝國時期,作為當時德國最重要機構之一的官方教會及其教會領袖是如何與納粹帝國、國傢社會主義的意識形態同流閤汙的。德國的教會為瞭自我保護不惜放棄信仰原則而對納粹妥協,最終導緻瞭耶穌受難的十字架變成瞭象徵著罪惡的納粹圖騰萬字飾。作者從納粹這段曆史入手,分析瞭當時整個社會的心智狀態,嚮讀者揭示瞭納粹所造成的悲劇更深的精神、思想層麵的原因。那就是國傢至上的思維以及教會的盲目順從、反動政治勢力與教會的邪惡聯盟,這在納粹帝國得到瞭極端的體現,而且受到瞭教會的歡迎和支持。對此,作者進行瞭深刻的反思,並從對納粹時代的研究中汲取瞭不少對當今社會有益的教訓。
之前,我一直很纳闷,德国人有着如此卓越的传统,例如,新教首先在德国兴起,引发对基督福音的重新认识,也改变了整个世界的进程。再例如,德国诞生了近代最多的哲学家,黑格尔、尼采,如此星光熠熠,将人类的思辨推向一个个高峰。再例如,科学领域和工程领域,德国人也是创造...
評分早上起来,又把剩余的《希特勒的十字架》看望,虽然这本书我已经买来久了,但没有认真把书看完。昨晚和今早看了一遍,方才发现这本书比较好了。 在纳粹时期,有两个十字架,一个是耶稣基督的,一个是希特勒的万字架,在那个时期,教会也分化了,一个忠于耶稣基督,注定要通过背...
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評分值得当代每一个门徒阅读反思的好书。纳粹德国给世界,也给自己人民带来的灾难告诉我们,真门徒只能忠于一个十字架,试图妥协接纳真道以外的教义,就是背叛十字架,拜假神,没有中间路线可以走。必须坚持政教分离的原则,维护宗教信仰的超然地位。政治思潮是短暂易变的,信仰真...
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