人性 在線電子書 圖書標籤: 心理學  情緒  人性  心理  社會科學  曆史  哲學  社會學   

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讀一本書像是讀瞭N本書

: B842.6/3125-1

從情緒的角度來看曆史，視野很獨特，分析得也很全麵，但有時會說著說著就說遠瞭，說好久纔繞迴來，讓人感到很繁雜，有點吸收不瞭。但總體來說還是很不錯的一部社會學心理學譯作。

這本書寫的很紮實，對文學戲麯生物學都有很好的引用，其中多個地方幾乎涉及到語言哲學的問題 ，但是又適時的保持瞭距離。情緒是都必須麵對的事情，去瞭解情緒的本質以及其社會意義，同時參考它的發展曆程和演進變化，也是以中理解自己 理解彆人的方式

: B842.6/3125-1

人性是一种共性，外在的情绪能反应深埋的人性。 世界各地的人肤色、五官不同，设想一下，如果上帝把调节人类面部表情的神经与肌肉系统也搞出差异，比如就说恐惧这种情绪，如果白种人表现出来是大笑、黄种人是哭泣、黑人是惊讶，那交流体系里面除了语言翻译之外，还得多一套应对...  

发展心理学在讲到“情绪发展”这一章节的时候，老师一边慷慨激昂地说到“人是情绪的奴隶”，一边还把这句话作为本章的副标题。 我瞬间感到——做人真的很无助！啊，人类是如此渺小，有那么点理性与聪明如何了，拼死拼活地换来一点成就又怎么样，到头来，点点滴滴还不是乖乖要听...  

我是本书的主要译者，花了大量的时间来翻译这本书，作者东拉西扯的本事着实让我很晕。删了很多无聊的文字，添了很多图，就成了大家现在看到的样子了。

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...  

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...