人性 在線電子書 圖書標籤: 心理學  情緒  人性  心理  社會科學  曆史  哲學  社會學   

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很好的視角，英國有許多人感覺是這一款的纔子，比如阿蘭德伯頓。許多說法被我隔天上班時確認，給日常小白領生活一點趣味。翻譯有處感覺錯誤，198頁的時間，但整體很流暢。下雨的早鼕周六傍晚，終於讀完，都到最後一點，作者說快樂，“雖然虛幻，但在那一刻超越瞭所有的情感”，快樂的消逝伴隨著無意義，但等待或許不是徒然。我們像等待夜歸的愛人一樣等待快樂，或許我們在等的是一個理想的自己。

讀一本書像是讀瞭N本書

許多小故事，伴隨著那些我們所以為熟悉的情緒概念，娓娓道來。並不記得什麼，細細碎碎的。不過，情緒，真的還是蠻有意思的呢。

從情緒的角度來看曆史，視野很獨特，分析得也很全麵，但有時會說著說著就說遠瞭，說好久纔繞迴來，讓人感到很繁雜，有點吸收不瞭。但總體來說還是很不錯的一部社會學心理學譯作。

私下裏把行間距和字號都很大的書定義為≤三顆星

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...  

发展心理学在讲到“情绪发展”这一章节的时候，老师一边慷慨激昂地说到“人是情绪的奴隶”，一边还把这句话作为本章的副标题。 我瞬间感到——做人真的很无助！啊，人类是如此渺小，有那么点理性与聪明如何了，拼死拼活地换来一点成就又怎么样，到头来，点点滴滴还不是乖乖要听...  

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...  

发展心理学在讲到“情绪发展”这一章节的时候，老师一边慷慨激昂地说到“人是情绪的奴隶”，一边还把这句话作为本章的副标题。 我瞬间感到——做人真的很无助！啊，人类是如此渺小，有那么点理性与聪明如何了，拼死拼活地换来一点成就又怎么样，到头来，点点滴滴还不是乖乖要听...  

罗豫/文 情绪在人类认识的发展史上一直像个遭了后娘嫌的女孩。古希腊以来的英雄主义和唯智主义传统,将不当的情绪表达视作品格缺陷,而把自我克制看成至高的美德。中国的宋明理学也把“情”看做是流而为不善,需加约束的东西。情绪由此非但很少登上正统学术的大雅之堂,反倒常被冠...