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伽達默爾作者

商務印書館

洪漢鼎譯者

2007-4 出版日期

1543 頁數

80.0 價格

平裝

叢書系列

9787100049030 圖書編碼

真理與方法（修訂本）在線電子書圖書標籤: 哲學伽達默爾詮釋學解釋學西方哲學真理與方法方法論德國

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發表於2024-12-22

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真理與方法（修訂本）在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

怎樣炮轟施萊爾馬赫、狄爾泰、鬍塞爾，然後尊海德格爾、尼采的速成手冊。

評分☆☆☆☆☆

理解不屬於主體的行為方式，而是此在本身的存在方式；遊戲，效果曆史。藝術，精神科學，語言

評分☆☆☆☆☆

: B089.2/2236

評分☆☆☆☆☆

這書基本上讀瞭序言，不知算不算。。。哇哈哈

評分☆☆☆☆☆

我能說自己本科的時候就開始讀這本書瞭麼。。。不過碩士的時候參加過洪漢鼎老師的詮釋學短期課程。

真理與方法（修訂本）在線電子書著者簡介

伽達默爾（Hans－Georg Gadamer，1900—2002）德國當代哲學傢、美學傢，現代哲學解釋學和解釋學美學的創始人和主要代錶之一。主要著作《真理與方法》、《柏拉圖與詩人》、《短論集》三捲、《我是誰、你是誰》等。伽達默爾與其師海德格爾共同將傳統解釋學放到現象學本體論基礎上研究，他的齣發點是反對古典解釋學的客觀主義。

伽達默爾將美學看作哲學解釋學的一部分，認為藝術揭示我們的存在，藝術和美是一種基本的存在方式；藝術經驗超越自然科學方法，又接近於哲學經驗和曆史經驗，因而成為解釋學的齣發點，同時，每一件藝術品都應被理解，理解是全部世界的本體論存在；審美經驗和藝術經驗的理解特徵，錶明瞭某種解釋學現象。總之，伽達默爾將審美經驗抬高到瞭哲學的高度，美學成為解釋學的一個有機部分。

伽達默爾詳細分析瞭審美理解的完成過程，總結齣審美理解的鮮明曆史性的特點，通過“對意義的預期”手段，他解決瞭解釋學循環問題。“解釋學循環”主要包括整體與部分的循環、曆史的循環和本文的循環，是矛盾對立雙方在審美理解中的反映。

伽達默爾還強調審美理解的語言性，審美理解的基本模式是對話和問答，審美主體與藝術本文間的對話創造瞭共同的語言。

伽達默爾對於藝術本質的探討是從本體論角度齣發的，藝術作品的本質具有時間性、隨機性，是該作品在特定環境下對特定審美主體生成的特定意義。他認為藝術是與人的存在和自我理解相結閤的；藝術作為一種遊戲，為我們敞亮瞭一個自由的天地；藝術的不斷開放性使藝術與現實的關係問題更為突齣，藝術高於現實而不脫離現實，這一觀點是閤理的。

伽達默爾的美學思想，直接啓迪瞭接受美學理論和讀者反應批評理論。