近代西方文化與日本明治憲法 在線電子書 圖書標籤: 日本 法律 曆史 日本研究 憲政 肖傳國 日本憲法 明治維新
發表於2024-12-26
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法律史。實際上這部憲法齣現的恰到好處,人們總是以最先進的眼光去看一些過去的東西,而忽略掉人們觀念的轉變需要時間,而為瞭避免激烈的衝突所以必須保留一些現在看起來無法想象的東西。不過是為瞭給未來開一條路。
評分明治憲法的曖昧性也許注定瞭日本之後幾十年的“國運”。明治憲法所營造的嚮心力低的鬆散體係使得內閣,軍部,皇帝都有可能執掌大權。但這樣的體係需要一個明智且能擔負責任的核心來對權力進行統閤,這幾乎是為明治皇帝量身定製的。然而當明治朝結束,大正昭和繼起時,沒有凝聚力的君主和爭權奪利的各方勢力便使政權流嚮各種各樣的方嚮。無論是之後的大正自由主義還是更後的昭和軍國主義,在一定意義上都是曖昧明治憲法的産物,在這一點上,明治憲法也許是短視的。但對此大概也不能橫加指責,畢竟該憲法在一定程度上本身就是掌權的保守主義勢力和自由民權派妥協的産物。可以得齣的教訓大概就是以類似“挾天子以令諸侯”的薩長藩士這樣的人為首的自上而下改革可能是相當局限的。
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評分明治憲法的曖昧性也許注定瞭日本之後幾十年的“國運”。明治憲法所營造的嚮心力低的鬆散體係使得內閣,軍部,皇帝都有可能執掌大權。但這樣的體係需要一個明智且能擔負責任的核心來對權力進行統閤,這幾乎是為明治皇帝量身定製的。然而當明治朝結束,大正昭和繼起時,沒有凝聚力的君主和爭權奪利的各方勢力便使政權流嚮各種各樣的方嚮。無論是之後的大正自由主義還是更後的昭和軍國主義,在一定意義上都是曖昧明治憲法的産物,在這一點上,明治憲法也許是短視的。但對此大概也不能橫加指責,畢竟該憲法在一定程度上本身就是掌權的保守主義勢力和自由民權派妥協的産物。可以得齣的教訓大概就是以類似“挾天子以令諸侯”的薩長藩士這樣的人為首的自上而下改革可能是相當局限的。
評分明治憲法的曖昧性也許注定瞭日本之後幾十年的“國運”。明治憲法所營造的嚮心力低的鬆散體係使得內閣,軍部,皇帝都有可能執掌大權。但這樣的體係需要一個明智且能擔負責任的核心來對權力進行統閤,這幾乎是為明治皇帝量身定製的。然而當明治朝結束,大正昭和繼起時,沒有凝聚力的君主和爭權奪利的各方勢力便使政權流嚮各種各樣的方嚮。無論是之後的大正自由主義還是更後的昭和軍國主義,在一定意義上都是曖昧明治憲法的産物,在這一點上,明治憲法也許是短視的。但對此大概也不能橫加指責,畢竟該憲法在一定程度上本身就是掌權的保守主義勢力和自由民權派妥協的産物。可以得齣的教訓大概就是以類似“挾天子以令諸侯”的薩長藩士這樣的人為首的自上而下改革可能是相當局限的。
《近代西方文化與日本明治憲法》主要內容:日本明治憲法製定的思想模式從英、法、美模式轉嚮普魯士,德意誌模式的實質,是藉天皇君權至上之名行立憲政治之實,是專製外殼與立憲內核的巧妙嫁接。明治憲法體製,是一個多元的、富有彈性的政治機製,標誌著以將君權的絕對權威和立憲主義兩種理念閤二為一為特徵的天皇製資本主義這一近代國傢體製的確立。明治憲法是“和魂”與“洋纔”的有機統一,是“和魂洋纔”文化攝取模式,是以天皇製為象徵的日本傳統文化與西方近代文化的結閤,是“曰西閤璧”的産物。日本的立憲製,對中國的近代立憲思想産生瞭重大影響。
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