Between Past and Future 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 漢娜·阿倫特 哲學 政治學 Arendt 阿倫特 思想史 PoliticalPhilosophy
發表於2025-01-26
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1. 給四星因為之前讀過The Human Condition和On Revolution. 很多觀點在另兩本書裏已經提到。 2. 第四章阿倫特對freedom的理解更像是亞裏士多德的energeia. 第三章authority一節的討論在On Revolution有更豐富的講法。阿倫特的很多內容關切authority問題,一個無法概念化進行討論的內容,想作更深入瞭解應當多讀羅馬史。 3.最後一章很好玩。挖掘《判斷力批判》的審美taste的政治哲學潛力。日後有機會再讀康德政治哲學講稿。
評分很有意思,很有感觸!
評分阿倫特有著令人驚嘆的貫穿能力,人類政治思想由此呈現為一個豐富的整體;她善於指齣不同思想之間那些精妙而復雜的勾連,它們之間的承繼、過渡、轉摺抑或顛覆,都縴毫畢現。比如,她把柏拉圖和亞裏士多德的教導當作西方政治哲學傳統的開端,把馬剋思的理論定為這一傳統的終結,一下子就把我們帶進瞭一個整體的框架當中,開端和終結之間的關聯是:前者厭棄政治,後者迴歸政治。這個集子中的文章雖說是寫於不同時期,但整體性很強,所有闡釋或多或少都嚮阿倫特政治思想的核心匯聚,這個核心是由人的“有死性”、“誕生性”和“復數性”構成的,她對行動、製作、勞動和公共領域的獨特解釋也是建於其上的。(讀的是中文版)
評分(讀的是中文版,豆瓣沒條目,漂流到此地。實在太喜歡阿倫特的文字瞭!)1,過去,老柏說,哲學是遠離政治;現在,老馬說,行動,just do it!過去與未來之間,因“他”(卡夫卡寓意的人)的站立之處而被打斷,成為現在。2,剋爾凱郭爾、老馬、尼采的反傳統深深根植於傳統。3,曆史是用記憶的方式將“有死性”的個體的人易碎的言辭與行動變為書麵文字;哲學傢通過無行、無言到達不朽的鄰近所在。現代,曆史變成一個人造的過程;人在無限時空的世俗中“活動”而不是“信仰”;“無限”的“現代曆史”本身成為瞭不朽。最後,對何為威權與自由、教育與文化危機的討論,對真理與政治、對太空的徵服以及人的地位的討論。
評分What is freedom? No action=no freedom; no acting upon the public life=no freedom. 獨善其善/不談政治=沒有自由。其他5篇essay也很有趣。
HANNAH ARENDT was born in Hanover, Germany, in 1906, fled to Paris in 1933, and came to the United States after the outbreak of World War II. She was the editorial director of Schocken Books from 1946 to 1948. She taught at Berkeley, Princeton, the University of Chicago, and The New School for Social Research. Among her other books are The Human Condition, On Revolution, and The Life of the Mind. She died in 1975.
From the author of Eichmann in Jerusalem and The Origins of Totalitarianism, “a book to think with through the political impasses and cultural confusions of our day” (Harper’s Magazine)
Hannah Arendt’s insightful observations of the modern world, based on a profound knowledge of the past, constitute an impassioned contribution to political philosophy. In Between Past and Future Arendt describes the perplexing crises modern society faces as a result of the loss of meaning of the traditional key words of politics: justice, reason, responsibility, virtue, and glory. Through a series of eight exercises, she shows how we can redistill the vital essence of these concepts and use them to regain a frame of reference for the future. To participate in these exercises is to associate, in action, with one of the most original and fruitful minds of the twentieth century.
翻过后最有印象的是”Truth and Politics“。阿伦特把真理分成两种,一种是rational truth,大致包括哲学,科学和艺术。另一种是factual truth,事实真理。理性真理是“说出来的”理性知识。柏拉图的洞穴寓言就是一个经典例子。一堆人锁在洞里看石壁上的影子,启蒙者则告诉他们...
評分翻过后最有印象的是”Truth and Politics“。阿伦特把真理分成两种,一种是rational truth,大致包括哲学,科学和艺术。另一种是factual truth,事实真理。理性真理是“说出来的”理性知识。柏拉图的洞穴寓言就是一个经典例子。一堆人锁在洞里看石壁上的影子,启蒙者则告诉他们...
評分翻过后最有印象的是”Truth and Politics“。阿伦特把真理分成两种,一种是rational truth,大致包括哲学,科学和艺术。另一种是factual truth,事实真理。理性真理是“说出来的”理性知识。柏拉图的洞穴寓言就是一个经典例子。一堆人锁在洞里看石壁上的影子,启蒙者则告诉他们...
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評分翻过后最有印象的是”Truth and Politics“。阿伦特把真理分成两种,一种是rational truth,大致包括哲学,科学和艺术。另一种是factual truth,事实真理。理性真理是“说出来的”理性知识。柏拉图的洞穴寓言就是一个经典例子。一堆人锁在洞里看石壁上的影子,启蒙者则告诉他们...
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