《顫栗與不安:剋爾凱郭爾個體偶在集》為我們搭建瞭由低到高、從審美經倫理到宗教信仰的人生階梯，號召我們麵對主觀個體的生存感受去“選擇自己”。他引導我們穿透審美生活，在享受生活所帶來的幻象和愉悅之後，去發現隱藏在其背後的不幸和痛苦，進而認識到倫理生活的局限，脫離非宗教的誘惑，最終進入博大沉靜的信仰世界。譯者閻嘉為四川大學中文係教授，其行文典雅傳神，深得海內外方傢之嘉許，為剋爾凱郭爾思想在華語世界的傳播作齣瞭特彆的貢獻。
具體描述
讀後感
从尼采的比喻里我们可以获悉他说的是什么，如果我们没有从其本意里明白的话。可是从克尔凯郭尔的比喻里，你什么也得不到，他的比喻和他要阐述的内容一样晦涩，他连类比都是阴郁的。 克尔凯郭尔住在城市，尼采住在高山。 克像是陀思妥耶夫斯基笔下《地下室手记》的主人公。 上...
評分我坚持躲避误用的陈词滥调，所以，一切语词在我的用法里将重获意义。这样我就需要先给我将会经常用的几个语词概念做一个解释： 1.生成描述：“描述”一旦生成。我意在强调生成描述的静止性。通常我用“生成描述”时是一种否定的态度。因为“生成描述”对“生存”构成强烈干扰...
評分我坚持躲避误用的陈词滥调，所以，一切语词在我的用法里将重获意义。这样我就需要先给我将会经常用的几个语词概念做一个解释： 1.生成描述：“描述”一旦生成。我意在强调生成描述的静止性。通常我用“生成描述”时是一种否定的态度。因为“生成描述”对“生存”构成强烈干扰...
評分我坚持躲避误用的陈词滥调，所以，一切语词在我的用法里将重获意义。这样我就需要先给我将会经常用的几个语词概念做一个解释： 1.生成描述：“描述”一旦生成。我意在强调生成描述的静止性。通常我用“生成描述”时是一种否定的态度。因为“生成描述”对“生存”构成强烈干扰...
用戶評價
剋爾凱郭爾不願意承認自己使用的筆名就是自己，是因為“以錶達其反教條、反權威”的這種說法有點扯淡。原話是“縱然這次寫作《非此即彼》什麼都未證明，但我證明瞭丹麥文學中有一個人能夠寫一本書”，也許纔是敘事學中真實作者和隱含作者的區彆。不過《非此即彼》的確涵蓋瞭最為精闢的警句。
评分讀到他我就想起尼采。
评分把他也整成心靈雞湯的樣式實在牛~
评分在非常年輕時, 我在特諾豐尼洞穴中忘記瞭如何笑. 在成年後, 當我睜眼看見現實時, 又開始笑瞭, 而且從那以後從未停止過笑.
评分原來是周國平做的選本，果斷唾棄之。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有