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賴爾的文筆其實很好，一點也不晦澀，可你就是不明白他在講什麼

讀不懂，但還要寫2000字的讀後感，要哭瞭????

讀不懂，但還要寫2000字的讀後感，要哭瞭????

否定笛卡爾的心的理論。心理學應該真的是一門新學科，還是人心太叵測。

塞爾曾說，在他心目中，最好的哲學著作，恰是那些少有注釋的作品。照此思路，賴爾《心的概念》確值得贊美，因為全書連一個注釋都沒有。賴爾此書，是對笛卡兒以來“身心二元論”的尖銳批評，而其所采用的方法，則是日常語言分析。在我看來，賴爾的總體思考，是摩爾這一路思考的延續，即為常識提供辯護。

The rising of this problem 1. Ryle’s distinction between knowing-how and knowing-that In 1945, in the lecture of “Knowing how and knowing that”, as well as Chapter II of the Concept of Mind (1949), Gilbert Ryle tried to reject the “intellectualis...  

一 赖尔似乎始终没有明白，或者没有理解身心二元论的核心问题。在身心问题中，最关键的问题是：是谁在大脑内思考问题？ 赖尔以为这个问题无意义。他说，“一个人究竟是怎样超越他的感觉去领会外部实物的”，这是个假问题。人们似乎设想了一个没有窗户的小屋里的囚徒，这个囚徒...  

赖尔的基本观点在于前面两章，即从语言学角度指出笛卡尔的范畴错误来批判身心二元论。后面的则主要是对于相关词汇的研究。虽然对分析哲学的研究不多，不过仍然觉得后面这一部分有很多值得商榷之处。当然，这本书的意义在于其为英美分析哲学提供了好的分析样本和方法。 p40 所...  

本书折腾了将近两个星期才真正看完，本书运用了现代分析哲学中的一种独特的方法，对哲学传统中享有巨大影响的笛卡尔心身二元论进行了大胆的抨击。我理解到的作者表达的意思是1,哲学的任务不是去追求科学知识，而在于对已获得的科学知识得到一种总体上的正确理解。哲学论证的的...  

一 赖尔似乎始终没有明白，或者没有理解身心二元论的核心问题。在身心问题中，最关键的问题是：是谁在大脑内思考问题？ 赖尔以为这个问题无意义。他说，“一个人究竟是怎样超越他的感觉去领会外部实物的”，这是个假问题。人们似乎设想了一个没有窗户的小屋里的囚徒，这个囚徒...