伦敦与巴黎日记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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之所以把相隔百年的这两位人士相提并论，是因为如下谈到的两人都是湖南人。郭嵩焘(1818年-1891年)是湖南湘阴人，杨小凯(1948年-2004年)籍贯虽在吉林，却因为父亲任职的关系从小在湖南长沙长大。这两位湖南人还有一个共同特点，都以惊人的先见之明指出了中国人学习西方的正确方...  

大略地翻了一遍，这个人是慈禧太后准备变法革新之前派出的几位出洋大臣之一，也是第一位政府外交官员。他们一行的见闻与作为，很有刘姥姥进大观园的感慨，看到什么都是新鲜的，赞叹的同时也有批评和预言。还好郭嵩焘这个人，不是保守的迂腐之人，他能够变通，对洋务理解深...

大略地翻了一遍，这个人是慈禧太后准备变法革新之前派出的几位出洋大臣之一，也是第一位政府外交官员。他们一行的见闻与作为，很有刘姥姥进大观园的感慨，看到什么都是新鲜的，赞叹的同时也有批评和预言。还好郭嵩焘这个人，不是保守的迂腐之人，他能够变通，对洋务理解深...

大略地翻了一遍，这个人是慈禧太后准备变法革新之前派出的几位出洋大臣之一，也是第一位政府外交官员。他们一行的见闻与作为，很有刘姥姥进大观园的感慨，看到什么都是新鲜的，赞叹的同时也有批评和预言。还好郭嵩焘这个人，不是保守的迂腐之人，他能够变通，对洋务理解深...

之所以把相隔百年的这两位人士相提并论，是因为如下谈到的两人都是湖南人。郭嵩焘(1818年-1891年)是湖南湘阴人，杨小凯(1948年-2004年)籍贯虽在吉林，却因为父亲任职的关系从小在湖南长沙长大。这两位湖南人还有一个共同特点，都以惊人的先见之明指出了中国人学习西方的正确方...  

“匈奴灭而蒙古兴，蒙古衰而欧洲各国日新月盛以昌于中土。秦汉以后之中国，失其道久矣。天固旁皇审顾，求所以奠定之。苟得其道，则固天心之所属也。茫茫四海，含识之人民，此心此理，所以上契于天者，岂有异哉？而猥曰：‘东方一隅为中国，馀皆夷狄也。’吾所弗敢知也。”语云：“万国之上还有人类在”，其郭筠仙之谓欤？民族主义尚未完全成形时，反而更易获得这种见识。秦晖每举晚清儒生出洋，感叹三代之道大行于异邦，而本土自行秦制后乃日渐陵夷为例，来破“器物—制度—文化”的三阶段论，料想即从郭嵩焘这册日记中来。不过郭具颖悟（本质直观），又能服善，当时已属凤毛麟角，恐怕代表性不是很大罢。在某旦青年教师肆言要争夺“自由”“民主”等“好招牌”的阐释权，以“中土经验”反染世界的今天，读此书格外亲切有味。

28 8.8 颇有意思

笔记做了不少，真该整理一下，写个书评。一个从小受传统儒家教育的人，居然能最终意识到英国坚船利炮后面的巴里门（parliament）和此邦日新月异的科技才更值得学习。1876年，郭记录了英国议会开会的情形：其主议院事者，谓之斯毕格(speaker)，坐正中堂皇。始就坐，斯毕格赞

道理须面面俱到，否则为偏见……

写得太细，基本上凡所见之物、所遇之人、所行之地、所考察之制度、所思考之现象，无一不写。其中还颇多个人牢骚、感慨，以及对他人之评价，确是十分率真。常常抒发忧国忧民之情，读来不由深为所动。若是再版，我一定购之置于床头，以表仰慕之情。 编者工作十分细致用心，旁批、索引使读者受益良多。在上世纪，全凭人工审核、手写，工作量之巨，实在令人钦佩。 有两个还需要进一步思考的重要问题：1.郭的思想的嬗变轨迹是怎样的？能否从心理学的视角予以阐释？（只从外部环境刺激来解释，那同游的副使刘锡鸿为何仍冥顽不化？而从思想的改变来解释，那与他关系甚密的严复，晚年为何又趋于保守？）2.他是否是封建士大夫所能做到的极限？其思想再跃进一层，就是彻底的反清了？那他为何没有到这一层？