《苦恼的叙述者》由赵毅衡所著,大部分篇幅,都是讨论叙述形式问题,过于深入到细节之中。为了醒目起见,我把《苦恼的叙述者》的分析原则在此作简要说明。在全书开头讲这问题,有先人为主之嫌,实际上,下面的讨论应是全书的结论。建议有兴趣的读者看完全书后不妨再读此节。
白之“1917年至1919年文学革命之后几年发表的小说最惊人的特点倒不是西式语法,也不是忧郁情调,而是作者化身的出现。说书人姿态消失了,叙述者与隐含作者合一,而且经常与作者本人合一”p37 “《儒林外史》这本小说之成功,很大程度上在于叙述者评论干预减少到中国传统小说的...
评分白之“1917年至1919年文学革命之后几年发表的小说最惊人的特点倒不是西式语法,也不是忧郁情调,而是作者化身的出现。说书人姿态消失了,叙述者与隐含作者合一,而且经常与作者本人合一”p37 “《儒林外史》这本小说之成功,很大程度上在于叙述者评论干预减少到中国传统小说的...
评分白之“1917年至1919年文学革命之后几年发表的小说最惊人的特点倒不是西式语法,也不是忧郁情调,而是作者化身的出现。说书人姿态消失了,叙述者与隐含作者合一,而且经常与作者本人合一”p37 “《儒林外史》这本小说之成功,很大程度上在于叙述者评论干预减少到中国传统小说的...
评分白之“1917年至1919年文学革命之后几年发表的小说最惊人的特点倒不是西式语法,也不是忧郁情调,而是作者化身的出现。说书人姿态消失了,叙述者与隐含作者合一,而且经常与作者本人合一”p37 “《儒林外史》这本小说之成功,很大程度上在于叙述者评论干预减少到中国传统小说的...
评分白之“1917年至1919年文学革命之后几年发表的小说最惊人的特点倒不是西式语法,也不是忧郁情调,而是作者化身的出现。说书人姿态消失了,叙述者与隐含作者合一,而且经常与作者本人合一”p37 “《儒林外史》这本小说之成功,很大程度上在于叙述者评论干预减少到中国传统小说的...
上篇从叙述格局(说书程式)、干预、可靠性;叙述角度、转述语、叙述分层;时长变形(省略、延长)、时序变位(倒述、预述)、意元与情节类型(动静、自由束缚)几个角度,分析明清小说(白话小说-文言小说)-晚清小说-五四小说。 下篇借此展开中国小说文化地位、小说作者文化地位以及中国小说的文化范型(史传-说教-自我表现)几个部分。
评分哎,符号的殖民主义
评分从叙述学切入,初步完成之后,中途改为文化分析,从形式到内容,围绕晚清小说“苦恼的叙述者”,上谈元明,下论五四,把握中国小说史的脉络,晚清与五四之别,慕史传统与说教传统……所提文本之广泛,感觉读遍1949年之前的中国小说,点评精妙,叙述学分析如庖丁解牛,叹为观止!让我情不自禁地想读,——第一次对各种中国小说产生浓烈的兴趣。
评分上篇从叙述格局(说书程式)、干预、可靠性;叙述角度、转述语、叙述分层;时长变形(省略、延长)、时序变位(倒述、预述)、意元与情节类型(动静、自由束缚)几个角度,分析明清小说(白话小说-文言小说)-晚清小说-五四小说。 下篇借此展开中国小说文化地位、小说作者文化地位以及中国小说的文化范型(史传-说教-自我表现)几个部分。
评分这新印本看起来比八十年代本的要舒服多了…
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