《印刻文學生活誌》2010年三月號：天工開物到學習年代──董啟章 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:印刻文學生活雜誌出版有限公司

作者:印刻文學生活誌

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页数:240

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出版时间:2010-3

价格:NT$199

装帧:平装

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《印刻文學生活誌》2010年三月號：天工開物到學習年代──董啟章 卷首語：在時光的褶皺裡，尋找文學的共鳴 三月的風，總帶著一絲暖意與新的氣息。《印刻文學生活誌》在歲末年初之際，特別聚焦於文學的當下與未來，試圖在喧囂的時代脈動中，為讀者捕捉那些細微而深刻的文化回響。本期主題聚焦於知識的傳承與轉化，從古老的智慧到現代的學習實踐，我們試圖勾勒出一幅宏觀的文化圖景。 專題特稿：從「天工開物」到「學習年代」的文化溯源與展望 本期特闢專題，深入探討了中國傳統知識體系中的經典範例——宋應星的《天工開物》——與當代社會對「學習」的重新定義之間的內在聯繫。 I. 匠心不朽：《天工開物》中的實學精神 我們邀請了數名歷史學與科技史領域的學者，對《天工開物》進行了跨學科的解讀。這部成書於明代的巨著，不僅僅是一部技術百科全書，更是古代中國工匠精神與自然哲學的結晶。 手工藝的「詩意」： 專題文章探討了書中對農業、製鹽、製瓷、紡織等百業細節的描繪，分析了這些描述如何體現了古人順應自然、精益求精的態度。我們嘗試回答：在現代化大規模生產的背景下，這種對細節的執著是否已成為一種「失落的藝術」？ 技術與倫理的對話： 專題組還梳理了《天工開物》中隱含的早期環境倫理觀念。書中對資源利用的謹慎態度，與今日全球面臨的可持續發展議題形成了奇特的對照。部分學者認為，宋應星的記述，其實蘊含了早期工業文明對「節制」的渴望。 II. 學習的重塑：知識爆炸時代的「學習年代」 隨著數位科技的普及，我們進入了一個被廣泛稱為「學習年代」的時代。在這個時代，知識的獲取變得前所未有的便捷，但隨之而來的是「知識焦慮」與「資訊過載」。 從被動接受到主動建構： 本專題探討了當代教育哲學的轉變。相較於過去以記憶和傳輸為核心的教育模式，現代學習更強調批判性思維、跨域整合與終身學習的能力。我們採訪了多位教育創新者，探討MOOCs（大規模開放線上課程）、翻轉教室等新興模式對傳統知識傳播鏈的衝擊。 深度閱讀的困境與突圍： 資訊流的快速更迭，似乎削弱了人們進行長篇、複雜閱讀的耐心。《印刻》在本期中，特別關注了「深度閱讀」在數位時代的存續問題。我們收錄了幾篇關於如何重拾專注力、如何在碎片化資訊中建立完整知識體系的思考文章。 文學觀察：當代小說中的「技術異化」與「人性回溫」 文學作品始終是對時代精神最敏感的鏡子。本期文學版塊，我們精選了幾篇探討科技與人性之間張力的中短篇小說及評論。 反烏托邦的當代回響： 評論家分析了幾部近期出版的小說，它們如何借用賽博朋克或近未來設定，隱喻當前社會對演算法支配、個人數據隱私的擔憂。這些作品並非簡單地反對科技，而是試圖在冰冷的代码世界中，尋找人性溫度與連結的可能性。 「慢文學」的復甦傾向： 另一組觀察聚焦於文學敘事節奏的調整。面對快速變化的世界，一些作家選擇回歸緩慢、細膩的筆觸，專注於日常生活中的「微小事件」，以對抗時代的急促感。本期收錄了幾篇探討「日常詩學」的散文。 藝文現場：視覺與聲音的交響 攝影展回顧：城市紋理的隱形史： 本期特約攝影師走訪了幾座快速發展的亞洲城市，用鏡頭記錄了那些在都市更新浪潮中即將消失的舊式街道、市場與手工藝作坊，試圖在黑白影像中為這些「被遺忘的場景」留下註腳。 獨立音樂的「技術焦慮」： 在音樂製作日益數位化的今天，我們採訪了幾支堅持類比錄音（Analog Recording）的獨立樂隊。他們談論了堅持使用老式設備的初衷，不僅是對特定音色的追求，更是對一種製作過程「儀式感」的堅持。 書評與推薦：不可錯過的時代之聲 本期書評版塊，我們著重介紹了幾本探討文化人類學、知識生產史以及新興哲學思潮的譯著與原創作品。其中包括對福柯晚期思想的新解讀，以及對東亞民間信仰中「知識交換儀式」的田野調查報告。我們力求為讀者提供多維度的閱讀參照，拓寬視野。 印刻絮語：編輯部的書信 在卷末，編輯團隊分享了對當前文化環境的一些私密觀察。這部分主要談論了編輯工作者如何在保持對文學的理想主義與面對出版市場的現實壓力之間尋求平衡。我們坦誠地討論了，在這個資訊爆炸的年代，如何策劃一本「值得被慢讀」的刊物，並感謝讀者始終如一的支持，讓這份對文字的熱愛得以延續。 《印刻文學生活誌》2010年三月號，旨在成為讀者在這個轉型時代中，一次深呼吸的契機，一次穿越古今、審視自身學習與生活哲學的旅程。

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這期《印刻文學生活誌》的「天工開物到學習年代──董啟章」專題，絕對是我近期閱讀中最期待的內容之一。我總覺得，「天工開物」裡所描繪的，不僅僅是古代的生產工藝，更是一種將知識應用於實踐，並不斷精進的態度。它代表著一種將理論與實踐完美結合的精神，一種對世界運作法則的深刻洞察。而「學習年代」這個詞，則準確地概括了我們這個時代的特點，知識的獲取方式日益多元，終身學習成為一種必然。董啟章，他的名字就代表著一種對現實生活細膩的捕捉和對現代人內心世界的深入挖掘。我非常好奇，他將如何在這兩個看似遙遠的節點之間，找到那種貫穿始終的精神聯繫。他或許會從《天工開物》中，探尋那種嚴謹的治學態度，並將其與當代學生在面對海量資訊時的學習方法進行對比，反思我們是否在追求廣度時，而失去了深度的探究？他又會如何將文學的感性與科學的理性相結合，為我們呈現一個更全面、更立體的「學習」圖景？這本刊物，不僅僅是一次思想的碰撞，更是一次對我們自身學習觀念的再塑造。

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《印刻文學生活誌》2010年三月號：天工開物到學習年代──董啟章，這本期刊的推出，本身就如同一個溫柔的邀約，邀請讀者進入一個既有深度又有廣度的文學世界。我尤其欣賞它這次的選題，將《天工開物》這部經典之作與「學習年代」這個當代議題連結，這樣的跨越時空與思想的對話，本身就極具啟發性。我不禁開始想像，在「天工開物」裡，那些古代工匠們對自然法則的精妙運用，對物質世界的細緻觀察，是如何在數百年後的今天，轉化為我們對知識、對技能、對「學習」本身的一種全新理解。這不單單是知識的傳承，更是一種智慧的延續，一種在變革時代中尋求安頓與發展的路徑。董啟章作為此次的焦點人物，他的名字本身就意味著文學實驗與思辨的深度，我期待他能在這期刊中，為我們打開一扇關於「學習」的獨特視角，或許是從他自身創作的歷程中，提煉出對「學習」的感悟，又或者是對當代社會中學習模式的深刻反思。這本刊物，不僅是提供閱讀的材料，更是一種引導，引導我們去思考，去連結，去在看似遙遠的古代智慧與當下現實之間，找到那條貫穿的線索。它讓我意識到，文學的價值，不僅在於文字的優美，更在於它能夠觸動我們對世界、對自身、對生活方式的根本性思考，而這期刊，顯然做到了這一點。

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翻開這本《印刻文學生活誌》2010年三月號，我彷彿置身於一個精心策劃的文化展覽，每一篇文章，每一段文字，都經過細膩的打磨與佈局。特別是「天工開物到學習年代──董啟章」這個主題，將古老的科學技術巨著與當代的教育變革緊密相連，這種跨越時空的對話，本身就充滿了智性的魅力。我總覺得，《天工開物》不僅是古代技術的總結，更是一種關於「如何認識世界、如何改造世界」的思考框架。而當我們進入「學習年代」，我們的學習方式、學習內容、甚至是學習的目標，都在經歷著前所未有的轉變。董啟章，這位在文學領域不斷探索的創作者，他的介入，無疑會為我們提供一個獨特且深刻的視角。我很好奇，他會如何解讀《天工開物》中所蘊含的「實學」精神，並將其與我們當下對「學習」的追求聯繫起來。他或許會從文學創作的角度，剖析學習的內在驅動力，或是反思現代教育體系中，是否還有對「技藝」和「創造力」的足夠重視。這種將古老智慧與當代議題巧妙結合的方式，讓我對這本期刊充滿了期待，它不僅滿足了我對文學的興趣，更激發了我對知識與學習的深層思考，這種啟發性，正是優秀文學刊物的魅力所在。

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《印刻文學生活誌》2010年三月號，以「天工開物到學習年代──董啟章」為核心，展現了期刊在選題上的獨到眼光與深度。我一直對「天工開物」這部著作所蘊含的實用智慧與工匠精神深感著迷，它不僅是技術的百科全書，更是一種關於如何觀察、理解和運用自然的哲學。而「學習年代」，則準確地捕捉了我們這個時代的特徵——知識的快速迭代，技能的持續更新，以及對個人成長的普遍追求。董啟章，這位對當代社會觀察入微的作家，他的視角無疑會為這個主題增添豐富的層次。我非常期待他能如何在文字中，將《天工開物》中所展現的對具體事物的精確描繪，與我們在「學習年代」中對抽象知識和技能的掌握進行對比。他或許會探討，在追求效率和速成的今天，我們是否還保留著那份對事物本質的耐心探究？他可能會從自身經歷出發，分享他在寫作過程中，如何通過不斷學習、不斷實驗來提升自己的「技藝」，從而激發讀者對「學習」本身的深度思考。這本刊物，不僅是一次對文學的呈現，更是一場關於知識、技藝與時代變遷的深刻對話，其引發的思考，是極為寶貴的。

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《印刻文學生活誌》2010年三月號，以「天工開物到學習年代──董啟章」為專題，這個選題策略，在我看來，頗具前瞻性與深度。我一直對「天工開物」中蘊含的科學精神與工匠精神深深著迷，它不僅是中國古代科技的瑰寶，更體現了一種對知識的尊重、對實踐的追求，以及對事物本質的探尋。而「學習年代」則是我們當代社會的顯著特徵，知識的更新速度之快，學習的終身化、全民化，都對我們提出了新的要求。董啟章，這位在當代文學界獨樹一幟的創作者，他的筆觸總能觸及到我們內心深處的敏感點。我非常期待，他會如何從「天工開物」的具體技術描述中，挖掘出那種深入骨髓的「實學」精神，並將其與我們在「學習年代」中，可能出現的浮躁、功利化的學習心態進行對比。他或許會通過文學性的敘述，探討在資訊爆炸的時代，我們如何才能真正做到「學以致用」，如何在不斷學習的過程中，保持一種獨立思考和批判精神。這份刊物，不僅僅是文學的載體，更是一次關於知識、技藝與時代變革的深刻思考。

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這期《印刻文學生活誌》關於「天工開物到學習年代──董啟章」的選題，在我看來，絕對是一次極具洞察力的策劃。它不是簡單地將兩件事物並置，而是試圖在其中建立一種深刻的聯繫，一種從古至今的思維傳承與演變。我一直認為，《天工開物》所代表的，是對萬物運作原理的嚴謹求索，是對人力如何與自然協調合作的智慧結晶。而「學習年代」這個概念，則是在信息爆炸、技術日新月異的時代，對我們如何獲取知識、如何提升自我的一種高度概括。董啟章作為這次的焦點人物，他的作品常常帶有一種對現實的敏銳觀察和對社會現象的深刻解讀。我猜測，他或許會從《天工開物》中，挖掘出那種「知行合一」的實踐精神，並以此對比當代教育中可能存在的理論脫節現象。他可能會探討，在我們不斷強調「學習」的同時，是否真正學會了如何「實踐」，如何將所學轉化為解決實際問題的能力。這種將文學家的視角引入到對技術史和教育史的討論中，無疑會帶來更為豐富和多元的見解，讓讀者不僅能從學術層面理解，更能從人文關懷的角度去體會。

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當我看到《印刻文學生活誌》2010年三月號以「天工開物到學習年代──董啟章」為主題時，內心湧起一股強烈的共鳴。這不僅僅是對一份期刊的期待，更是對一種思想傳承的關注。宋應星的《天工開物》，在我眼中，是中國古代科學精神的巔峰之作，它詳細記錄了當時的生產技術，更體現了一種對自然規律的敬畏和對人類創造力的讚美。而「學習年代」這個概念，則反映了我們身處的時代，知識更新的速度之快，以及終身學習的必要性。董啟章，作為一位擅長挖掘生活細節、剖析現代人情感狀態的作家，他的參與，為這個主題注入了獨特的文學溫度。我期待他能以其細膩的筆觸，描繪出在「學習年代」中，個體在知識洪流中的感受，或許是迷茫，或許是奮進，或許是對傳統學習方式的質疑，亦或是對新興學習模式的探索。他或許會從《天工開物》中，找到一種古代人面對知識的態度，並與之對比，引導我們思考，在資訊唾手可得的今天，我們學習的態度和方式是否發生了偏移。這份刊物，就像一座橋樑，連接了過去的智慧與當下的挑戰，而董啟章的文字，則像是指引我們跨越這座橋樑的燈塔。

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當我看到《印刻文學生活誌》2010年三月號聚焦於「天工開物到學習年代──董啟章」時，立刻被這個主題所吸引。我一直覺得，《天工開物》不僅僅是關於古代的技術，更是關於一種「看見」世界的方式，一種將自然規律轉化為具體生產力的智慧。它所體現的，是一種對事物的根本性理解和實踐。而「學習年代」，則是我們這個時代最重要的標籤之一，知識的獲取渠道和形式變得前所未有的多樣。董啟章，他的作品總能捕捉到時代的脈搏，並以獨特的視角進行解讀。我非常期待，他會如何將《天工開物》中所展現的，那種對物質世界細緻入微的觀察和處理，與我們在「學習年代」中，面對抽象概念和數位化資訊時的學習方式進行對比。他會不會提出，在追求效率的同時，我們是否應該回歸到一種更為紮實、更為注重實踐的學習狀態？他或許會通過對「學習」本身的文學性解讀，引導我們思考，如何在資訊洪流中保持清醒，如何真正將知識內化為自身的力量。這期刊物，無疑為我們提供了一個反思學習本質的絕佳契機。

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這期《印刻文學生活誌》選取的「天工開物到學習年代──董啟章」主題，在我看來，具有極強的啓發意義。宋應星的《天工開物》，不僅是一部記載古代技術的典籍，更蘊含著一種對世界萬物運作規律的深刻理解，以及一種將知識轉化為實際生產力的智慧。它所展現的，是一種腳踏實地、由小見大的觀察與實踐精神。而「學習年代」則是我們當前面對的現實，資訊爆炸、知識快速迭代，我們無時無刻不在學習。董啟章，作為一位對現代社會生活有着細膩觀察與深刻反思的作家，他的參與，無疑為這個主題注入了獨特的文學視角。我非常期待，他會如何將《天工開物》中那種對具體事物精確描繪的能力，與我們在「學習年代」中，面對海量信息時的篩選、吸收和內化能力進行對比。他或許會探討，在追求知識的廣度與速度的同時，我們是否還保有對知識深度和本質的追尋？他會不會在文章中，為我們展現一種更為溫和、更有韌性的學習態度，從而引導我們思考，如何在不斷變化的時代中，找到適合自己的學習路徑。這份刊物，絕對是一次對知識與時代關係的精彩梳理。

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《印刻文學生活誌》2010年三月號，以「天工開物到學習年代──董啟章」為主題，在我看來，是一次極具深度的文化策劃。我一直認為，「天工開物」不僅是一部技術類書籍，更是一扇窗口，讓我們得以窺見古代中國人在認識和改造世界時所展現的智慧與勤勞。它記錄的是知識的具體應用，是「做」出來的學問。而「學習年代」則是一個更為寬泛的概念，它涵蓋了從學術理論到技能培訓，再到個人成長的方方面面。董啟章，作為一位對當代社會現象有著敏銳洞察力的文學家，他的參與，無疑為這個主題注入了人文的關懷和深刻的思考。我期待他能從「天工開物」的具體實踐中，提煉出那種腳踏實地、精益求精的精神，並與我們在「學習年代」中，面對資訊爆炸和快速變革的挑戰時，我們應該抱持的態度進行對比。他或許會探討，在我們不斷強調「學習」的同時，是否真正學會了「學以致用」，是否還能保持那份對事物本質的耐心追索。這份刊物，就像一次與歷史的對話，一次對未來的展望，而董啟章的文字，將是引導我們走入這場對話的關鍵。

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梁文道对话董启章在《在世界中寫作，為世界而寫》已经细读过。《一半燃烧，一半翠绿》的摘自“学习年代”，嗯因为书中讨论的十多本书一直未读，所以也不敢贸贸然读这厚厚的“学习年代”。因此这个专题做得有点过于简单了。读董启章还是必须去读安卓珍妮、少年神农、双身，然后V城四部曲，自然史三部曲，三部曲选其一阅读再看他的一些杂文，基本上便大致了解整个董启章的创作出版了~ 嗯，接下来尝试“学习年代”中的各本书吧！哦对了杂志后还有唐诺、迈克~

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