柏拉圖文藝對話集 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  哲學  美學  硃光潛  古希臘  商務印書館  蘇格拉底  文學理論   

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大希庇阿斯篇讀著感覺希庇阿斯有一種想要揍蘇格拉底的衝動啊！

讀柏拉圖的優點是把一些永恒社會問題的基本原因總結瞭一遍，如劇場政體對當代民主社會的啓示，真屬於“剖”析的思路；缺點是他對任何問題的“對立化”和“絕對化”太明顯，放過更有價值的討論而追求絕對明晰的答案，缺乏“不同問題本身存在價值高低”的全局觀。也塑造瞭他”愛信信不信滾，不要打擾我飛升“的飛升癌形象，相信與古希臘的藝術錶現相對單一有關。

見鬼瞭，這麼老的書竟然用這樣的封麵又重印瞭，讓人以為是新譯本呢

大希庇阿斯篇讀著感覺希庇阿斯有一種想要揍蘇格拉底的衝動啊！

柏拉圖其實是一個矛盾的存在，在伊安篇中談創作靈感（由神附體而成，不隻憑藉技藝的知識），後又在理想國中強調“摹仿”（在古希臘“詩”為製作、創造之意，通於一切藝術，而藝術又包括瞭技藝及手工藝），可以說是後世兩條大河的源頭。但兩者其實並不完全衝突，因為柏拉圖的摹仿是有“創造”的因素在其中的（並非完全被動），雖然這種“創造”的取材還是要來源於現實世界。另一組矛盾在大希庇阿斯篇和會飲篇中對美與善關係的探討：在大希庇阿斯篇中認為美善不同一，美是善因。而在會飲篇中又認為美善同一，用以證明愛神並非是善的（因為愛情對象是美，所以還缺乏美，因此愛神未必美），這可能與柏拉圖思想前後期的發展有關，早期的大希庇阿斯篇隻是一種探討，沒有完成定義（但是用“雙”和“一”進行反駁很精彩）而在會飲中已經確立瞭真善美統一的本體。

一直以来，许多人有观念认为爱情片是俗气、没底蕴、不高明的东西。许多用以描述爱情的电影，其表达的套路也是千篇一律：王子公主被相逢，阴差阳错再别离，最后误会解除，幸福地生活在一起。创意者既已如此没创意，就不怪品读者没兴致了。其实就算这样，在众多描写爱情的影视作...  

公元前399年，苏格拉底被处死，这一年，柏拉图28岁，也是跟随苏格拉底的第八年。此后柏拉图离开雅典，与同门师兄继续老师的事业，同时游学他邦。12年后，柏拉图重返雅典，创办学园。《斐德若篇》《会饮篇》《理想国》都成于学园前期。这些对话，以苏格拉底之口说出。面对它们，...  

一、出版信息 柏拉图《文艺对话集》 朱光潜 译 人民文学出版社 外国文艺理论丛书 1963年第1版 二、记得些什么 柏拉图的文艺对话录主要以苏格拉底与人对话的形式发表关于文艺的看法，这其中有多少苏格拉底真实的思想和言论不得而知，但从内容的倾向来看，多半是柏拉图借老师之名...

（一）凭宙斯，让我向爱神致礼。 爱神，最古老的神，这就是出身的光荣。 ”首先存在的是混沌，然后是宽阔的大地，一切事物的永恒的安稳基础随之而起，随后，就是爱神。“ 爱神，最高幸福的来源 如若没有对于坏事的羞耻和对于善事的崇敬，...  

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