本書是杜維明在1982年至1987年間所撰寫文章的閤集，所收錄的文章各有側重，試圖藉此理解身兼儒傢之道的曆史典範和現代體現的儒傢知識分子，從而對儒傢知識分子進行瞭曆史的和比較文化方麵的考察。在作者看來，儒傢知識分子在傳統中國社會中是嚮著道、學、政等方嚮展開的，具有現代知識分子的某些精神，並有可能豐富現代知識分子概念的內涵。他試圖通過闡發儒傢知識分子的某些特徵，發掘齣“隱藏在纍積而成的儒學人文傳統中，學做一名學者(知識分子，或具有道德修養的人)的深厚蘊涵”，進而增強現代中國“文化人”觀念的力量，同時確立起對儒學的信念。
具體描述
讀後感
以《论语》的三个核心观念作为这本论文集的书名。书中各篇独立，对“儒家公共知识分子”进行了多面向的、复合的解读，这种解读不指向“古典儒学”，还指向新儒家。在第一章中，杜维明对道、学、政进行了分析。关于道，他认为孔子不在天启宗教与思辨哲学中寻道，而是通过对被视...
評分以《论语》的三个核心观念作为这本论文集的书名。书中各篇独立，对“儒家公共知识分子”进行了多面向的、复合的解读，这种解读不指向“古典儒学”，还指向新儒家。在第一章中，杜维明对道、学、政进行了分析。关于道，他认为孔子不在天启宗教与思辨哲学中寻道，而是通过对被视...
評分以《论语》的三个核心观念作为这本论文集的书名。书中各篇独立，对“儒家公共知识分子”进行了多面向的、复合的解读，这种解读不指向“古典儒学”，还指向新儒家。在第一章中，杜维明对道、学、政进行了分析。关于道，他认为孔子不在天启宗教与思辨哲学中寻道，而是通过对被视...
評分以《论语》的三个核心观念作为这本论文集的书名。书中各篇独立，对“儒家公共知识分子”进行了多面向的、复合的解读，这种解读不指向“古典儒学”，还指向新儒家。在第一章中，杜维明对道、学、政进行了分析。关于道，他认为孔子不在天启宗教与思辨哲学中寻道，而是通过对被视...
評分以《论语》的三个核心观念作为这本论文集的书名。书中各篇独立，对“儒家公共知识分子”进行了多面向的、复合的解读，这种解读不指向“古典儒学”，还指向新儒家。在第一章中，杜维明对道、学、政进行了分析。关于道，他认为孔子不在天启宗教与思辨哲学中寻道，而是通过对被视...
用戶評價
差強人意。
评分想要花點時間好好通讀中國文化的書啊。杜維明筆下的儒者都好迷人。
评分說理真棒
评分學過儒學、而未深入其肌理時得遇此書，感到豁然開朗，餘先生的曆史考證，杜先生的洞察入微，並無優劣之彆，都值得虛心學習。
评分說理真棒
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