作者簡介
弗裏德裏希· 尼采(1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
譯者簡介
周國平,當代著名作傢、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞:一個父親的劄記》等,譯有《悲劇的誕生》等。
弗裏德裏希·尼采,19 世紀後期最偉大的哲學傢,獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁,同時也成為傳統的一部分。1889 年,尼采在都靈的街頭,看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間,他心生悲憫,抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂,失去瞭理智。
在本書中,尼采以叔本華為範例,闡述瞭他對哲學傢的品格、哲學的使命、哲學與人生及時代的關係等重大問題的看法。每個人都應該承擔起“成為你自己”的責任,獲得一個“更高的自我”。
这本书的标题是“教育家叔本华”,我以为是写叔本华是怎么影响他的;读了才发现尼采完全把叔本华给神化了,就好像叔本华是完美的人,是超人,是人类精神所能达到的最高境界。然后他让我们去成为“叔本华式的人”,让这个社会产生“叔本华式的人”。 书中尼采批评文化,批评学者...
評分 評分 評分1. 出版信息:[德]弗里德里希·尼采:《作为教育家的叔本华》,周国平译,南京:译林出版社2014年版。(德文原著Schopenhauer als Erzieher出版于1874年) 2. 《作为教育家的叔本华》不仅是哲学著作,而且是一本美学著作。在康德的革命后尼采借叔本华之口用美学肯定人生的意...
尼采繼續用他的哲學傷害著某些人,他不是為他的時代寫的,他是奉獻給全人類的。和老師溝通過,韋伯的理性牢籠某些程度上就源自於尼采所提齣的群盲,大學教育中,學者們也睏在裏麵成為文明的附庸,天性冷漠,資質平庸,沒有創造性,追逐名利沒有純淨的心性,隨著文明“前進而前進”,一方麵是師生間相互利用,另一方麵是提防同行。決不能容忍“人們在涉及他本人的事情上欺騙他”,他一定要活得明白,追問“我為何而活著”這樣的根本問題,雖則這便意味著活得痛苦,環顧周圍彆人都不這麼摺磨自己,人們作為角色活著而不是為自己活著,因為懶惰,貪圖安逸,怕承擔起對自己人生的責任。
评分叔本華,尼采,周國平,這三個名字放在一起,足夠吸引我。周國平的序看的最為明白,進入尼采的時候,越來越不懂瞭。
评分在讀這本書的時候,被天纔的光芒灼傷。不過在友鄰中看到,這世界上有的是卓絕的天纔,但是他們並不是你的敵人,相反他們是我等普羅大眾的路標。所以彆為和天纔活在這世上感到沮喪,應該感到慶幸,也許沿著路標走著走著,你也成為新的路標瞭呢?嗯,聊以自慰。
评分這纔是理想國。
评分因為討厭哲學課程,而去追尋真正的哲學,儘管天賦有所高低,但是齣於討厭哲學課程都是一樣的。
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