神學大全 第一集 第1捲 在線電子書 圖書標籤: 神學 阿奎那 宗教 哲學 思想史 基督教 神學大全 經院哲學
發表於2024-11-22
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比起“上帝死瞭” 我更喜歡“我生來聖潔”這句話。
評分阿奎那先生不愧天主之劍。
評分和繁體版的神學大全對比瞭一下,翻譯較差,,不少地方語義不詳,推薦繁體的版本,網上有pdf
評分1、譯者及其助手反復強調閱讀“原典”,可惜參照的底本是英文譯本。 2、既然自己清楚知道哲學與神學的分野,譯者作為“哲學傢”,在未受過神學訓練的前提下,翻譯瞭這麼多神學文本。 3、天主教內已有瞭一套成熟的神哲學專用術語及譯名,既然譯者翻譯的是天主教神哲學的大成之作,棄這些名詞術語不用,反而依靠詞典等,另創一套新詞匯,不倫不類。
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托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas,約1225年—1274年3月7日)生於意大利那不勒斯王國的洛卡塞卡(Roccasecca)城堡,是中世紀經院哲學傢和神學傢,他把理性引進神學,用 “自然法則”來論證“君權神聖”說。死後也被封為天使博士(天使聖師)或全能博士。他是自然神學最早的提倡者之一,也是托馬斯哲學學派的創立者,成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的最知名著作是《神學大全》(Summa Theologiae)。天主教教會認為他是曆史上最偉大的神學傢,將其評為33位教會聖師之一。他是西歐封建社會基督教神學和神權政治理論的最高權威,經院哲學的集大成者。他所建立的係統的、完整的神學體係對基督教神學的發展具有重要的影響,他本人被基督教會奉為聖人,有“神學界之王”之稱。
托馬斯的著作捲帙浩繁,總字數在1500萬字以上,其中包含著較多哲學觀點的著作有:《箴言書注》、《論存在與本質》、《論自然原理》、《論真理》、《波埃修<論三位一體>注》,代錶作為《反異教大全》、《神學大全》。他對亞裏士多德《形而上學》、《物理學》、《後分析篇》、《解釋篇》、《政治學》、《倫理學》、《論感覺》、《論記憶》、《論靈魂》以及為亞裏士多德著作《論原因》做過評注。
《神學大全》被認為是堪與《聖經》相提並論的著作。在第十九屆特倫特大公會議期間(16世紀),神父們一緻同意,將《神學大全》與《聖經》和教皇的教令(聖諭)一起,擺放在祭壇上,昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。
《神學大全》既是一部中世紀神學著作,也是一部哲學著作,素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路綫。
全書共三大集。包括38篇論文,631個問題,3000個條目和10000個異論。其中第一集“上帝論”,著重闡述的是基督宗教神學的本體論。第二集“倫理學”,實踐哲學,論述人的行為。第三集“教義學”,著重闡述道成肉身、基督論和聖事論。【神-人-神】此書以亞裏士多德式的邏輯,從哲學的認識論、本體論的角度,深刻地闡釋瞭上帝、靈魂、道德、法和國傢。
阿奎那從1259年間擔任教廷神學顧問,開始撰寫大全第一集,後在巴黎大學任教三年,完成大全第二集,迴到那不勒斯後,繼續大全第三集前九十個問題的論述,直到1273年12月6日的一次彌撒儀式中,阿奎納還稱自己看見瞭神跡。事後他停止寫作,使得《神學大全》變成未完成作品。當被問及為何封筆時,阿奎納答道:“我寫不下去瞭……與我所見和受到的啓示相比,我過去所寫的一切猶如草芥。”後來雷巨納神父將多瑪斯的論作梳理成大全的補編,使《神學大全》詳實討論所有天主教信仰中的主要教義。
此次齣第一集,7捲五冊。(1)論上帝的本質,(2)論三位一體,(3)論創造,(4)論天使,(5)論六天工作,(6)論人,(7)論上帝的管理。
第一集共119個問題。該集主要討論瞭三個問題:(1)上帝的本質(問題2-26);(2)上帝的位格(問題27-43);(3)上帝的運行(問題44-119)
每個問題都采取采取辯證推理形式:(1)異議;(2)異議的理據;(3)正方觀點;(4)主題觀點——【中世紀的教學法】
得到听书: 这本书太解答了长久以来我不大明白的问题,即阿奎那和奥古斯丁对于基督教自洽性的哲学解释上的区别在哪里? 简而言之,阿奎那结合基督教和亚里士多德的经验主义;奥古斯丁结合基督教和柏拉图主义。 生平: 托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas, 1225-1274),中世纪神学...
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評分书是好书,但翻译能不能上点心?至少具备关于中国天主教和中国基督新教的基本常识再开始翻译? 这本书是 天主教 的经典神学著作,不是基督新教的!!!!!! 这是完全不同的!!!!多年的历史原因,导致在华语地区,比如大陆,比如港澳台,天主教使用的各种术语和基督新教的完全不同, 既...
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