施特劳斯与流亡政治学 在线电子书 图书标签: 施特劳斯  政治哲学  经典与解释  政治学  犹太  流亡  政治  谢帕德   

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作者试图从施特劳斯之前的施特劳斯角度来分析施特劳斯早期关于犹太教中的神学-政治问题如何影响了成熟时期的施特劳斯的思想，其中将流亡或流散看作是重要的政治现象来与施特劳斯的思想相联系（（犹太人流散与哲学家的流亡，将前者移植到对后者的分析中是施特劳斯走向成熟的标志之一），但是全篇并没有一个很好的分析框架来展开这一观点，对犹太教中的流散与施特劳斯个人的流亡之间的理论关系（194-95）语焉不详；全书几章分析侧重不十分和谐，有些章节貌似仅仅强调了犹太人问题这一社会学视角，背景性的介绍远远超过了对施特劳斯本人的分析；在读译文之中总感觉有些别扭，觉得译者未能将原文中的意思充分翻译出来，比如对胡塞尔生活世界的分析中有“世界万物的初级知识”（32）这样的译法，似乎“源初知识”更为恰当一些。阅读体验差。

从犹太教传统来讨论施特劳斯政治哲学形成，这本书质量还是蛮高的。不过，对于施特劳斯主义，也有清晰的批评，这与其说是批评施特劳斯，不如说是批评他的学生们。

把施特劳斯放在犹太人的语境中，探讨了施特劳斯的思想发展，实际上是一本施特劳斯的传记，适合初学者阅读。

第二章读的有点飘。

优秀的作品，展示出一个一生思考犹太人问题，在启示与哲学张力之间亦步亦趋，亲身践行流亡并从中反思政治处境的施特劳斯形象。无论是“施特劳斯主义”前后的施特劳斯都是从最切近的问题出发：犹太复国主义与无神论、魏玛共和国的自由主义式脆弱与纳粹帝国的不宽容和现代病、美国与苏联作为新的（可供犹太人参考的）政治发展模式的道德与政治意涵。足够充分的资料印证，扎实、中立而不乏洞见。

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...

克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...

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克莱因在“纪念施特劳斯”一文中说过，施特劳斯曾经是一名正统的犹太教信徒。1962年施特劳斯在芝加哥大学发表了一个公开演讲“我们为什么仍然是犹太人――犹太信仰和犹太历史仍然能够向我们言说吗？”中，强调了一种观点：哲学依赖于流放或放逐的境遇。流放是所有政治社会的自...