《斯宾诺莎的宗教批判》是由华夏出版社出版发行的，上帝的威力就是上帝的正当性，因而每一个存在者的能力据此就是其自身的正当性，施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向，倡导回归古典政治哲学，深刻影响了西方文教和学界的未来走向。
具体描述
读后感
施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害，斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性，批判也只能自我循环。但，嘲笑虽不能驱逐神，澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判，因...
评分施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害，斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性，批判也只能自我循环。但，嘲笑虽不能驱逐神，澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判，因...
评分施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害，斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性，批判也只能自我循环。但，嘲笑虽不能驱逐神，澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判，因...
评分施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害，斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性，批判也只能自我循环。但，嘲笑虽不能驱逐神，澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判，因...
评分施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害，斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性，批判也只能自我循环。但，嘲笑虽不能驱逐神，澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判，因...
用户评价
给力
评分给力
评分老实说，读不太懂，还是先去读斯宾诺莎比较好。
评分老实说，读不太懂，还是先去读斯宾诺莎比较好。
评分施特劳斯对斯宾诺莎的解读或许是从一种犹太人的视角解读，将斯宾诺莎和他的前辈迈蒙尼徳以及同代人加尔文相比较，能够看出斯宾诺莎不同于保留信仰的迈蒙尼徳以及坚持最正统信仰的加尔文，斯宾诺莎想要建立一个无宗教的理性共同体，这根植于他的哲学与上帝观。不过似乎能看出施特劳斯的某种影子。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有