既然我们承认尼采的 “敌基督”和两次世界大战开创了一个新时代，那你为何扮演白痴，仍旧做一个基督徒呢？
本书展现了作者罗森斯托克－胡絮迎接时代的挑战、并自身理智朝圣的历程。他认为未来的哲学要将哲学从死魂灵（departed souls）的世界引回附有身体、活生生的灵魂领域中；要将哲学从神圣、自足的观念领域的至福中拉下来，进入人类苦难。
作者认为由耶稣所启示的活的上帝，永远与哲学家们的纯粹概念的上帝相区别。上帝不是个对象，而是位格；而他所有的，不是个概念，而是名字。没有人可以看到一个作为对象的上帝。上帝看着我们，在我们张开眼张开嘴之前，他就已经看着我们了。他就是使我们言说的力量。他将生命的言词放在我们的唇舌之上。
“将问题放入我们口中，并使我们回答它们的力量，就是上帝”。这就是大卫（David）和耶利米（Jeremiah）的处境，它也同样是我们今天的处境。
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读后感
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译得并不流畅…但作者的语言观和本雅明惊人的相似。
评分19世纪末的西方世界：言与名的混淆；近郊社区的温吞水和人内心的征伐；家庭作为经济和信仰组织的崩解；孔子-杜威治下的非人格的功能化社会
评分怪不得刺猬哥回归油菜教了w
评分原作的英文应该非常棒！
评分原作的英文应该非常棒！
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