康德政治哲學講稿 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 阿倫特 康德 哲學 漢娜·阿倫特 政治學 西方現代哲學 阿倫特著作集
發表於2024-05-19
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上海開會時,聽宋偉老師提瞭此書觀點立馬覺得必須一讀。果然沒失望,阿倫特解讀康德的能力太強,如果能跟隨這樣一位老師做文本細讀,會發現以前的康德都白讀瞭,得推倒重來,當然,也發現以前太趕趟,太愛八卦,其實沒怎麼讀懂阿倫特。皆須重讀。
評分極具誘惑力 極具誤導性
評分:無
評分分析的還不錯
評分雖然隻是講稿,但是阿倫特蒼涼遒勁的思想風格依舊力透紙背。想象力勾連起的是一種共同感,這是阿倫特在康德的美學和政治學之間搭起的橋梁。老實說,且不論康德的本意應當理解,阿倫特的這一判斷還是非常有說服力的。這些年我漸漸認同,對一個大思想傢而言,為我所用,六經注我是可以接受的。
漢娜•阿倫特
(Hannah Arendt,1906—1975)
德裔美籍哲學傢,20世紀重要的政治理論傢、思想傢,與西濛娜•波伏娃、蘇珊•桑塔格並稱為西方當代最重要的女性知識分子。曾師從海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位,後擔任芝加哥大學、社會研究新學院教授。阿倫特一生緻力於考察現代社會中的政治問題和人的政治行動,並對美國政治現實和猶太問題有著大量極富原創性的洞見。
主要著作:《極權主義的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境況》《過去與未來之間》《論革命》《責任與判斷》《共和的危機》《猶太文集》《心智生活》《康德政治哲學講稿》等。
羅納德•貝納爾(Ronald Beiner)
多倫多大學政治學教授,加拿大皇傢學會會員。
★ 思想傢解讀思想傢。康德對阿倫特影響至深。
★ 1970年,阿倫特受邀在美國社會研究新學院講學,本書主體為當時備課稿的整理。
1969—1971年,阿倫特發錶瞭《共和的危機》中所收的幾大名篇。政治判斷,是阿倫特晚年思考的核心問題。
★ 這本講稿中所呈現的內容,被認為是《心智生活》沒有寫齣來的第三捲“判斷”的預備。
《心智生活》是阿倫特晚年最重要的作品,因為她要通過這部作品建立自己的學術體係。
★ 這雖然是一本就事論事的講稿,但通篇演繹的是一個關鍵詞:“判斷”。作為人,我們的自由體現在什麼地方?是足夠多的財富嗎?是足夠高的地位嗎?還是足夠高潔的心靈?阿倫特認為,都不是!我們的自由,體現在對公共世界裏上演的事件進行“判斷”!自由不是封閉的,自由是開放的,有參與,有判斷,纔有自由。
★ 阿倫特在本書中對“判斷”的論述,標誌著阿倫特的政治哲學走嚮成熟,是她核心政治哲學的完成。
★“判斷”不是政治傢或偉大人物的特有能力,而是每個人的基本義務:政治地思索本身就是一種政治行動。
係統思考人類的精神活動,是漢娜•阿倫特晚年收官大作《心智生活》的旨意,遺憾的是,終篇“《判斷》”未及展開,阿倫特便辭彆人世。本書匯編瞭阿倫特關於判斷問題的核心文獻,並對她在這一問題上的思考方嚮作齣瞭解讀。
如何擺脫生命的平庸和自由的虛無?
以重建康德的政治哲學為入口,阿倫特認為:隻有作齣判斷,隻有對公共世界裏上演的事件運用我們獨立的判斷能力,世界對我們來說纔具有意義。
政治地思索本身就是一種政治行動。
頂尖阿倫特研究專傢、著名社會主義者羅納德•貝納爾編選並講解。
人們可以說,阿倫特在1960年代發錶的文章中所嘗試錶達齣來的判斷概念,之所以被本書中的判斷理念所“駁倒”,恰恰是因為在某種程度上,後者反映著阿倫特核心政治哲學的完成。
—— 羅納德•貝納爾
暮年的汉娜•阿伦特抱病为几个学生讲授康德和他的《判断力批判》。未久,相濡以沫的丈夫布吕歇尔去世。她的学生们都记得,“她颤抖着回到课堂上,努力控制自己不去吸烟。”这堂课仍在陆陆续续地上,5年后,阿伦特也辞世,留下未竟的《心智生活》和这份授课讲稿。 ...
評分在《判断力批判》中一个很重要的主题,就是实现从审美判断力(主要是崇高感)到纯粹实践理性(道德)的过渡,换言之,表明这两种能力之间的一种亲缘性。在阅读的过程中,我分分钟想到的是不久前与我姑父的聊天,他的经验提供了一个非常好的案例。 暑假去姑姑家,姑父...
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評分夏一璞/文 思考,是哲学的应有之义,是哲学家的本能,是他的生活方式,更是他神圣的使命。然而,在常人看来,把思考拔高到普世的高度,试图让每一个人都成为思考着的人,或许恰恰反映出哲学的起源地,希腊东方主义骨子里带的“哲学家的傲慢”:惟有哲学家的求真才为属人的意...
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