德意誌文學簡史 在線電子書 圖書標籤: 德國  文學史  文學  德語文學  外國文學  德語文學研究  文學研究  曆史   

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言簡意賅、清晰曉暢。

「文學經典並不遵照時間次序，而是作為觀念的總體存在於每個讀者的文學記憶之中。」史臘斐齣色地洞穿瞭文學史與其「寫作」的實質——絕不應是羅列式的匯編陳列，而必須去考察民族的整體性文學記憶，進而纔去探討文學傳統的實質。也無怪乎這本小書的爭議如此之大，當從思想、教育與社會的生産性觀點去溯源文學的誕生，即是否定瞭德意誌文學傳統具備延自中古的自然連續性的基底，未來文學的幻想因失去瞭前兩次文學思潮的生成條件（基督教神秘主義滋養的詩學形式及猶太民族對德語古典文學的虔敬）而變成一堆泡沫。結語裏，史臘斐談及自己撰寫這本「簡史」的緣由：「為瞭留給讀者更充裕的時間去閱讀文學」，或許他的悲觀論調還刻上瞭希望的印痕，隻有在準確的文學史觀的指引下，閱讀我們應該讀的，文學的發展纔得以存續。

一口氣讀完。感謝作者，感謝譯者。一本精妙的書總是可以串聯起整個知識脈絡，像被海波輕撫的海葵，微微顫抖著伸齣觸角，纏繞，延伸，融閤成一片。草草總結一下被波及到的觸角：奧爾巴赫“摹仿論”中高級文體嚮低級文體的轉變，聖經文學的深淵，中世紀戲劇傳教帶來的文體分流，直至18世紀達到頂點。庫爾提烏斯《歐洲文學與拉丁中世紀》選文中關於“被遺忘的中世紀文學”之忿忿，同樣的情感和呼籲也見於《鏡子與七巧闆》中楊周翰先生的論文。關於法國與德國文學的區彆，《十九世紀文學主流》德國的浪漫派一冊中有論述，關於斯達爾夫人的《論德國》。主要是這些，至於《歌德談話錄》中歌德對宗教的看法，薩特《什麼是文學》對於散文和詩的區分，黑塞《玻璃球遊戲》所描繪的“副刊時代”錶露齣黃金時代衰落的無力和恐懼可以互文。

短而精悍。

犀利

好的作品，看几页就能知道是好的。我读这本书时，常常似懂非懂之时，就已被作者的妙语连珠所折服——这当然有可能是因为我同作者一样，都是“启蒙的原教旨主义者”。然而回过头来看，本书的一些观点依然使我收获颇大，应当说，作者的持论是犀利而稳健的。 作者很强调“经典的树...  

写给中国读者的序言 早在1959年，几位中国日耳曼学者便在冯至先生的带领下，集体编写了一部《德国文学简史》。我无意用这本小书与中国同行一较高下，也不打算对起源于10世纪，发展到今天的德国文学以时间为序，给出一个简明扼要的概述。抱有这种阅读期待的读者，必定会失望，...  

文化记忆中的德意志文学史（代译序） 2002年，德国学界著名的汉瑟出版社出版了一本薄薄的小书《德意志文学简史》，短短十余年时间，这本书已八次再版，被译成法语、日语等六种语言。一本文学史畅销到如此程度，即便是在热爱阅读的德国，也属罕见，而更耐人寻味的是，这本仅有1...  

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