中國經世史 在線電子書 圖書標籤: 思想史 曆史 經世緻用 中國文化發展的曆程 香港學術 讀史 政治 中國
發表於2024-11-21
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思路是好思路,錯彆字略多
評分內容很全麵,作為重要的曆史參考書閱讀,對於各朝代的製度體係都詳細記錄,對於一些重要朝代也會將其各類製度進行對比。半文半白的寫作手法,讀起來需要注意。
評分拉雜補綴而已
評分思路是好思路,錯彆字略多
評分拉雜補綴而已
鄺士元,曆任香港大學、香港中文大學、香港科技大學曆史學科教授,博采群書,對我國數韆年來發生的重要史實皆有深入研究,其作品對於史實發生的時代背景、原因,以及治道得失與影響的分析等,皆能全麵且獨到,使讀者能一覽盡得。
經世緻用,是中國知識分子為學的優良傳統。它遠溯於繼孔子之後,繼春鞦之末,成熟於明清時期,貫穿於中國文化發展的曆程。其以關注社會現實,麵對社會矛盾,並用所學解決社會問題,以求達到國治民安的實效。這一思想體現瞭中國傳統知識分子講求功利、求實、務實的思想特點以及“以天下為己任”的情懷。作者從這一角度齣發,闡述瞭中國曆代以來,經濟、政治、軍事、交通等各方麵的發展。經濟方麵,其重點在討論有關田土稅製與商業經濟等;政治方麵,重點在討論有關中央、地方政製,科舉教育與監察行政得失;軍事方麵,重點在於曆代軍事體製得失的檢討;至於交通方麵,涉及政治、經濟、文化的發展,作瞭重點之分析,並綜閤新舊史料,作詳細討論。
经世致用,是中国知识分子为学的优良传统。它远溯于继孔子之后,继春秋之末,成熟于明清时期,贯穿于中国文化发展的历程。其以关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及...
評分集二十五史、“十通”及历代有关经世论著精华。 采用近百年来学者经世致用之精义,自成体系。 前言 唐代刘知几有《史通·六家》之创,大别为“尚书家”、“春秋家”、“左传家”、“国语家”、“史记家”、“汉书家”之论,然此仅为史籍体例之分,殊非经世史之类...
評分经世致用,是中国知识分子为学的优良传统。它远溯于继孔子之后,继春秋之末,成熟于明清时期,贯穿于中国文化发展的历程。其以关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及...
評分集二十五史、“十通”及历代有关经世论著精华。 采用近百年来学者经世致用之精义,自成体系。 前言 唐代刘知几有《史通·六家》之创,大别为“尚书家”、“春秋家”、“左传家”、“国语家”、“史记家”、“汉书家”之论,然此仅为史籍体例之分,殊非经世史之类...
評分集二十五史、“十通”及历代有关经世论著精华。 采用近百年来学者经世致用之精义,自成体系。 前言 唐代刘知几有《史通·六家》之创,大别为“尚书家”、“春秋家”、“左传家”、“国语家”、“史记家”、“汉书家”之论,然此仅为史籍体例之分,殊非经世史之类...
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