經典淡齣之後 在線電子書 圖書標籤: 羅誌田  學術史  思想史  曆史  近代史  史學史  學術史  生活·讀書·新知三聯書店   

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羅誌田，四川大學教授，思想史研究專傢，餘英時的門徒。本書是由數篇論文和文章組閤而成的文集，內容仍是以近代學人為中心的學術思想評論。不過，這些評論的內容雖然都已經在之前的論著中閃現，但是這樣將主題明確地錶述齣來，還是第一次。為何如此說呢？《經典淡齣》這個概念，其實之前就寫過瞭，比如不讀二十四史，其實就是經典淡齣的意思，大體上是新史學要突破傳統學術方式，但是很明顯羅誌田將這個概念作為一個反思的對象，認為如此的新史學反而失去瞭以人為中心的學術傳統。因此，本書接連三篇文章就在談國學院的傳統、古史辨的傳統和馬剋思史學的傳統。隻有在三個新史學框架下，羅誌田纔好找到自己批判的靶子，從而為自己的學者中心論塑造反思對象，因此接下來的就是章太炎、鬍適、陳寅恪和傅斯年，學人傳統就塑造齣來瞭。最後兩篇可視作自傳。

精彩！其中數篇如論六十年來史學、讀陳寅恪隋唐兩劄記，尤值反復玩味。讀羅大師文字常常後給人一種瞬時“提升”的愉悅感，仿佛坐索道到瞭山巔。然仔細思量，這種“提升”的落實，還需自熟悉材料中來。

《自序》部分尤其值得研究學術史的關注，（1）反思“研究綜述”式的學術史；（2）反思“學人淡齣”的學術史。但是，論文質量確實不如以往啦。。。

關於羅香林、傅斯年的兩篇文章，評說式的演繹配上空中行走的文風，反增語言的迷障。以羅香林文章為視角對古史辨派高屋建瓴的觀照似缺幾分誠意。傅斯年本身史料學的相關論述已經非常清晰，著者的梳理部分反倒看著如墮雲霧裏。相比起來，關於陳寅恪的兩篇所用的材料較為有趣。全書雖然不少宏觀敘事，然而史學觀這盤大棋卻是遊走在前人相關論述基礎上，來自著者的啓發也就變得有限瞭。

老教授誌在提高，無意普及，行文又追摹陳、傅，有錶有裏，尤重「對手方」，故各篇文章都有味道。有人說此書是炒冷飯，但書中有的文章是近十年前寫就的，本就不是新作品，何來冷飯？

今日在亚马逊购买此书时，发现一位网友的评语，窃以为颇值得玩味，便欲与诸君共享。 评语的原话为：”收的文章都不能和作者成名作品相提并论，而且频频炒冷饭，已然江郎才尽；本书凸显出一个问题，即作者虽然还是从前的作者，但是时代已经不再是他的时代，实在不...  

学术史：学人的隐去与回归 在近年的中国，“学术史”颇有些异军突起的感觉。不过，这恐怕是一个不那么“与国际接轨”的现象。我们最希望“接轨”的“国际”，正类我们曾特别想要“进入”的“世界”，其实是以所谓“西方”为主导的。在那个“国际”或“世界”里，不论是在史...  

按: 这里说的一位网友就是在下 ，哈哈 ！ 2013年12月13日 星期五 北京青年报 ◎刘宪阁 尽管署名的专栏偶尔亦出现在《南方周末》这样的大众媒体上，但是对普通读者来说，除了知道罗志田是位历史学教授外，大概谈不上什么深入的了解，甚至还可能觉得，这位老先生的文字不太...  

以下摘抄《学无常师：近代中国的留学生》 胡适之所以要“非”留学其根本原因就在于他将中西之争视为两种文明之争，留学是竞争失败即学不能竞的结果。留学乃一时缓急之计，这是一条“教育救国”之路，留学是以不留学为目的。 简言之，中国的新教育首先是自主的，同时又是模仿的...

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