皇權與紳權 在線電子書 圖書標籤: 社會學  費孝通  曆史  中國曆史  中國  吳晗  曆史學  文化   

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小小一本書，在這裏讀懂中國。

總體上無甚新意。不過要是給錢穆看到，恐怕是氣得要打人。另外就是，當代的鄉村權力結構再造的問題已遠不似從前，很多問題已經沒有意義。城市社區內的權力建構恐怕纔有些意思。

討論實錄十分精彩，費老的文章最具可讀性。

盛名之下……

民國末年以費孝通、吳晗領銜的六位學者齣版的關於皇權與紳權的學術隨筆集。關於皇權與紳權的互動關係，及其在中國傳統社會中的位置和作用，分析得都頗為精到。其嚴謹紮實的論述，也有助於糾偏當代讀者對於鄉紳社會的美化和想象。字裏行間，費老和吳晗各自不同的政治傾嚮一目瞭然。

http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...  

中国古代有双重权威，一重权威是天子，代表政统，另一种权威是读书人，同样代表天命、天道，他们代表了道统。皇帝再有威风，也得尊敬孔夫子，朝拜孔庙，因为孔夫子代表着与皇权平行的另一重权威，这就是道统。皇帝是否代表天命，不能由皇帝自己说了算，天命的解释权在士大夫那...  

可以看出，虽然儒家并未作为一个完整的概念被单独谈论，但却是费孝通整个研究框架里一个重要的环节。儒学不仅作为士绅阶层与绅权形成的起点被提出，更是解读皇权与绅权之间关系的关键。儒学的发展与绅权的发展并行为研究的脉络。费老的文章视野开阔，清晰明了，字里行间...  

这本书在研究生一年级时候粗略读过一次，时隔4载，再度读罢此书，有了更多的感受。 第一，费孝通与吴晗的观点差异并不明显。 费老的观点郑也夫已经进行了很好的归纳，那就是皇权的独享性、知识分子以及政统和道统。费老的观点虽然引申至先秦、秦汉，并精彩地解读了《论语》...  

社会是何以可能的？这是社会学大师齐美尔追问的问题。 而这本书无疑是回答“中国社会是何以可能的”一本经典。 不在于答案的可信与否，关键是给人诸多启发。 此书，值得一读再读。