阿Q生命中的六個瞬間 在線電子書 圖書標籤: 汪暉  魯迅  魯迅研究  思想史  文學研究  現當代文學  文學評論  阿Q正傳   

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小說不同於詩歌，更不是“經”，如此細緻、咬文嚼字式的文本細讀，本身有一定的不可靠性，特彆是作者還要邏輯嚴密的從文本一步步推導齣觀點，這勢必會引來論證上的爭議。但隻從觀點看，作者討論阿Q的六個瞬間，指齣國民性本身就包含著反思的本能和契機，進而揭示革命在“寂寞無聊”與必要性之間的復雜矛盾，從而在維護五四的同時維護瞭革命從過去直到未來的意義。作者雖然爭議頗多，但本書確實是紮實的左翼文本。我所不同意的，一是我認為國民性是“君子小人”混同之後的“小人性”，並非某一國民所專有；二是作者雖然保持著對當下的關注，如對富士康工人的自殺與阿Q進行對比，但更多的隻是文字上的力量，到底如何通過直覺“嚮下超越”？如何進入“總體性”，所謂“曆史的譜係”怎麼剋服以及能否剋服？這些問題在漂亮的理論語言中均未得到展現。

能對一個中篇做這樣的文本細讀，而且雖然有些地方可能過度闡釋瞭，但這一點那一點地串聯下來，通體居然奔流湍湍瞭，他以阿Q的精神勝利法失效的六個瞬間為切入點，再關注到這六個瞬間之後的本能意識與革命的所有可能性，這種本事，真可感佩（雖然我很懷疑，阿Q的嚮下超越究竟怎麼超越以及能超越到哪兒去）。汪暉一嚮以行文晦澀著稱，不過，此書卻是少見的脈絡分明，語言不能說一點兒沒耍花招，但也稱得上耐實可讀瞭。

《阿Q正傳》不僅是對國民性的暴露，對精神勝利法的嘲諷。在小說中的六個短暫瞬間證明瞭阿Q革命的潛在可能。這些成為瞭突破精神勝利法的契機。阿Q是有可能成為一名革命者的。

熨帖而極富穿透力，內蘊一種隱秘燃燒的激情。“阿Q正是憑藉‘直覺’開始嚮往一種他所不知道的東西——一種外在於聖經賢傳、外在於曆史、外在於秩序、外在於自我因而也外在於他與周遭世界的關係的東西。這不正是擺脫他人引導的可能性所在嗎？”在我看來莫非就是鎸刻在本能中的對烏托邦的追求？汪暉說的生命主義可以和郜元寶說的文學主義作一番比較和聯通。另外，蕭紅的《後花園》也可以以類似的方式進行解讀，也許還更醒豁些。

《阿Q正傳》不僅是對國民性的暴露，對精神勝利法的嘲諷。在小說中的六個短暫瞬間證明瞭阿Q革命的潛在可能。這些成為瞭突破精神勝利法的契機。阿Q是有可能成為一名革命者的。

在其新著《阿Q生命中的六个瞬间》 中，汪晖试图通过引入本能/直觉维度，并上升到"关于身体的政治视野"，（71）来重新解读鲁迅的《阿Q正传》，证明阿Q革命的动力和契机在于其本能和直觉，只有它们才能使精神胜利法失效，颠覆已然被阿Ｑ内化了的"社会秩序"或"官方历史"，展现阿Q...  

既法国五月风暴之后，提出告别革命的命题，中国也顺势提出了告别革命，一大批学者奋笔疾书昭告天下告别革命的必要性必然性，自此改良改革替代了革命成为了中国的主流声音。 老师曾把这批学者命名为御用学者。 我不太能明白这个嘲讽。于我而言，革命带来的血腥和生命的破坏就是...

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