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出版者:广西师范大学出版社

作者:[荷兰]菲克·梅杰

出品人:

页数:220

译者:李小均

出版时间:2014-3

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787549545100

丛书系列:小阅读Random

图书标签:

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《古罗马的马车竞赛》 这本著作并非专注于描绘古罗马竞技场上惊心动魄的马车竞速本身，而是将其作为一面棱镜，折射出那个时代社会、政治、经济、文化以及权力运作的复杂图景。作者以宏大的历史视野，深入剖析了马车竞赛在古罗马社会中扮演的多重角色，以及它如何与罗马人的日常生活、信仰习俗、阶级划分乃至帝国兴衰紧密相连。 本书首先会溯源马车竞赛的起源，追溯其在古希腊以及早期罗马共和国的萌芽与发展。读者将了解到，这项最初可能与宗教祭祀或军事演习相关的活动，是如何逐渐演变成一项具有广泛群众基础的娱乐形式，并最终在帝国时期达到顶峰，成为罗马人生活中不可或缺的一部分。 随后，书中将细致地描绘古罗马著名的赛车场，如罗马城的马克西穆斯竞技场。作者不仅仅是对建筑规模的描述，更侧重于分析这些宏伟建筑的设计理念、工程技术以及它们如何营造出一种独特的公共空间体验。观众的席位如何划分，不同阶层的人们如何在其中互动，以及场地本身的声学与视觉效果如何增强比赛的感染力，都将得到详细的阐释。 马车竞赛的参与者，即御者（Auriga），也将在本书中得到深刻的描绘。作者将深入挖掘他们的社会地位、训练方式、技艺传承，以及他们在观众心目中的形象。从籍籍无名的奴隶到家喻户晓的明星，御者的人生轨迹折射出罗马社会流动性的某些侧面。他们所隶属的赛车队伍（Factiones），如著名的“绿队”、“蓝队”、“红队”和“白队”，将不仅仅被视为比赛的组织者，更是具有强大社会影响力的政治经济实体。书中将详细分析这些队伍的构成、财政来源、组织架构，以及它们如何通过精密的宣传策略和粉丝经济来巩固自身地位，甚至在一定程度上影响国家政治。 本书的一大亮点在于，它将马车竞赛置于更广阔的社会和政治背景下进行审视。竞技场的狂热是如何被统治者所利用，成为转移民众注意力、维持社会稳定的工具？皇帝和贵族对赛车队伍的支持，又如何转化为他们获取政治资本和民意支持的手段？书中将通过大量史料的梳理和解读，展现马车竞赛与权力之间的微妙博弈。例如，某位皇帝如何通过偏袒某个队伍来表达其政治立场，或者某个贵族如何利用赛车比赛来巩固其在地方上的声望。 同时，马车竞赛作为一种社会风尚，其对罗马文化的影响也将得到深入探讨。它如何渗透到文学、艺术、日常服饰、甚至是日常生活习惯中？竞赛的胜利者如何成为时代的偶像，他们的故事如何被传颂？书中将通过分析当时的诗歌、雕塑、壁画等艺术作品，展现马车竞赛在罗马精神世界中的地位。 经济层面，赛车队伍的运营、赌博业的兴盛、赛马的培育以及相关产业链的发展，都将是本书探讨的重要议题。读者将了解到，这项看似纯粹的娱乐活动背后，隐藏着巨大的经济利益和复杂的商业运作。 本书并非简单地复述比赛过程，而是通过对马车竞赛的深入研究，勾勒出一幅生动而立体的古罗马社会图景。作者致力于揭示这项古老运动背后蕴含的丰富信息，带领读者穿越时空，理解古罗马人是如何在赛车场的喧嚣与狂热中，体验他们的生活、表达他们的情感、宣泄他们的欲望，以及在无形中塑造着他们所处的那个伟大文明。它是一次关于古罗马社会生活、权力结构和文化心理的深度探索，马车竞赛只是那扇通往理解罗马文明的窗口。

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我从未想过，一部关于拜占庭帝国晚期宫廷服饰演变的著作可以如此引人入胜。作者以一种近乎时尚评论家的尖锐视角，剖析了紫色染料的稀有性如何直接与皇室血统挂钩，成为一种不可逾越的政治语言。书中对“玄色”（Porphyry）的地位描述，远超出了颜色本身，它描绘了一种视觉化的社会等级制度。更精彩的是，作者通过比对东西方使节团的穿着记录，成功地重建了君士坦丁堡的“时尚外交”，即通过服饰的细节差异来传达对邻邦的政治立场。文字充满了感官的描绘力，比如丝绸的重量、金线的密度，都仿佛能通过纸张触摸到。这种将艺术史、政治史和材料科学完美融合的叙事方式，极大地拓展了我对“符号消费”在古代社会中作用的理解。

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这部作品简直是历史爱好者的一场饕餮盛宴，作者对细节的打磨达到了令人发指的地步。我尤其赞叹的是书中对于早期印刷术发展脉络的梳理，从古腾堡的里程碑意义，到各国工坊如何因地制宜地改进活字技术，那种层层递进的逻辑推演，让人仿佛亲身站在那些弥漫着油墨和铅块气味的工坊里。书中详尽地描绘了不同时期字体设计的演变，比如哥特体向罗马体过渡时的那种审美冲突与融合，通过大量的图例和详实的文献考证，成功地将一个相对枯燥的技术史描绘得如同跌宕起伏的史诗。更难得的是，作者并未将技术孤立地看待，而是深入探讨了印刷术如何反哺了宗教改革和科学革命，它如何成为知识大众化的催化剂。阅读过程中，我多次停下来反复揣摩那些关于手抄本与印刷本之间社会影响力的对比分析，那种洞察力，远超一般学术著作的浅尝辄止，它触及了文化传播的底层逻辑，让人对信息载体的力量有了全新的认识。

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这部关于古代巴比伦历法的研究，简直是挑战读者智商的一部杰作。它深入挖掘了苏美尔和阿卡德文明如何从观察星象中提炼出我们今天仍在使用的六十进制体系。作者并没有满足于介绍“七天一周”的起源，而是细致地解释了他们如何将天文学观测与神学解释相结合，构建起一套既服务于农业生产又服务于祭祀仪式的复杂时间体系。书中对泥板文献的翻译和解读，尤其是在解析那些关于闰月的调整策略时，展现了无可匹敌的专业性。那些复杂的数字转换和周期计算，作者都能用清晰的图表和逐步推导的方式呈现出来，虽然过程曲折，但最终的豁然开朗感是无与伦比的。这让我意识到，我们习以为常的自然法则，背后凝结了古代文明多少代人夜以继日的智力劳动和对宇宙秩序的敬畏之心。

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我对书中对文艺复兴时期佛罗伦萨“行会制度”的解构感到由衷的敬佩。作者没有简单地将行会描绘成扼杀创新的保守组织，而是展现了其作为早期资本主义萌芽期的风险共担和技能传承机制的复杂性。比如，对金匠行会和羊毛行会的组织结构、学徒培养周期，以及他们如何通过严格的质量标准来维护“佛罗伦萨制造”的声誉，都有非常具体的数据支撑。特别是关于他们如何与美第奇家族等金融巨头进行利益博弈的章节，简直可以作为商业史的经典案例来分析。文字风格上，它采用了一种近乎档案报告的精确和冷峻，避免了过多煽情的修辞，使得那些关于权力、财富和技艺之间的相互渗透变得异常清晰有力。读完后，我深刻理解了，一个繁荣的城市经济，绝不仅仅依赖于几个天才艺术家的横空出世，而是建立在这些庞大、精密、充满内部张力的组织结构之上的。

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读完这本关于中世纪修道院日常生活的描摹，我最大的感受是，这不仅仅是一部关于宗教生活的记录，更是一部关于“时间管理”和“精神劳动”的哲学探讨。作者的笔触极其细腻，他描绘了从黎明颂祷到夜间祈祷，修道士们如何精确地分割他们的每一刻光阴。那些关于抄写室中寂静、羊皮纸的微光、以及墨水洇开时那种近乎冥想的专注，都被刻画得淋漓尽致。我特别欣赏书中对“劳动崇拜”的解析，修道士们将体力劳动——无论是园艺还是抄写——视为与上帝对话的一种方式，这与我们现代社会对“效率”的片面追求形成了强烈的反差。书中对不同修会（如本笃会与熙笃会）在生活规范上的微妙差异的比较，更是体现了作者深厚的宗教学功底，没有这种对内部细节的把握，作品很容易流于表面化的赞美。这种对内在秩序的极致探寻，读起来让人心神宁静，仿佛被带入了一个与世隔绝、节奏缓慢却充满深意的时空。

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限于资料的匮乏，很多地方都是出于推断，仍然值得一读。

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足球流氓发源于马车流氓？赛马冠军赚得比NBA球星多。 挺有意思的一本书

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比角斗士更频繁，更刺激的马车竞赛，受热爱和激烈程度完全可以从现代竞技体育里窥得一隅。竞技体育带给人的肾上腺素飙升的快感，与自己热爱的队伍同呼吸共命运的崇拜，人历来如此。

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想起了凯撒利亚海边的马车竞技场

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挺好玩，于外国文学课上。