流动的家园 在线电子书 图书标签: 传播学 社会学 人类学 新闻传播 流动人口 身份认同 ethnography 深圳攸县城中村
发表于2024-11-22
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连我都听说过,攸县的哥。可是怎么看都是一个普通的城中村啊,何去何从?的哥用QQ又怎样呢?现在司机还用微信,用“快滴”呢。。。
评分略显杂乱。
评分每读一遍都能发现先前被忽略的细节啊。
评分文本上来讲,本书主要是在讲故事、铺陈细节,从中给出作者的思考和洞察。这样一来,整个研究基本上是诠释性的,而诠释性显然必须面对来自客观逻辑的质疑。与《中国传媒工厂》相比,本书在这一点上应该说比较差。
评分打车软件的兴起,调查一下可以写一篇新论文了
丁未,教授,现任教于深圳大学传播学院。开设“传播学理论”“媒介与社会”“新媒体与社会”“媒介素养”等课程。任广东省“人文社科重点研究基地”——深圳大学传媒与文化发展研究中心副主任;硕士研究生导师。2006年香港城市大学访问学者;2011年8月至2012年8月美国威斯康星大学麦迪逊分校传播艺术系访问学者。近年来的研究兴趣为新媒体赋权、新媒体与社会发展。著有“社会结构与媒介效果——“知沟假设”研究”(专著,复旦大学出版社2004年版)、《作为文化的传播》(译著,华夏出版社2005年版)等,在《新闻传播研究》《开放时代》《深圳大学学报》《现代传播》等发表论文多篇。
《流动的家园(攸县的哥村社区传播与身份共同体研究)》是国内传播学界第一次对中国流动人口进行社区传播研究的专著。《流动的家园(攸县的哥村社区传播与身份共同体研究)》视角第一次探向都市里村庄特有的媒介基础建设(media infrastructure),包括传统的以粤文化为底蕴的原村民文化设施、流动人口的人际交往点(sites)和以互联网和手机等现代通信技术和新媒体为代表的媒介环境,第一次在传播学研究领域采用“地图法”(socio-mapping)对石厦村这一流动人口大量聚集的社区进行了一次全方位的社区传播生态(包括传播点、传播者、传播技术和传播行为等)分析,以展示在全球化的网络社会形成过程中,中国的农民工群体以中低端媒介技术工具,按照自己的需求甚至创新,形成了独具特色的媒介化社会关系和传播实践。以此回应国际著名学者曼纽·卡斯特对于不同文化和制度下有可能产生不同网络社会结构、形态的理论假设,对中国传播学和社会学界尚未触及的“什么是中国的信息社会”或者说“什么是中国的网络社会”提供了一个鲜活的个案和回答。
序言中写到,“那是他们的观音”,你拜你的观音,我顾我的佛像。难得的质量上乘的质化研究,全文以出租车司机的聚集地攸县为研究地点,以社区传播生态为线索穿针引线,在小小的纸扇间勾勒出权力,身份,家庭,婚姻的盘杂关系网络。文中写道,这些群体看似是远离国家的城市社区...
评分序言中写到,“那是他们的观音”,你拜你的观音,我顾我的佛像。难得的质量上乘的质化研究,全文以出租车司机的聚集地攸县为研究地点,以社区传播生态为线索穿针引线,在小小的纸扇间勾勒出权力,身份,家庭,婚姻的盘杂关系网络。文中写道,这些群体看似是远离国家的城市社区...
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