施特勞斯與古典研究 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  施特勞斯  古典學  政治學  哲學  施特勞斯學派及其研究  施特勞斯學派  文化：中國與世界新論   

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這算是本土施派最高水準的陣容瞭吧，九篇文章裏最值得一讀的卻是非施派的章永樂老師批評施特勞斯的文章。有幾篇文章智商拙棘，但字裏行間滿是恬然得道的姿態，真是讓人作嘔。施特勞斯走紅的一大原因就是給瞭一群平庸卻虛榮的人廉價的精英感吧，把幾句施派套話顛三倒四、翻來覆去重復就可以拳打市場腳踢科學、躲在寢室睥睨天下瞭。ps編校質量不行。

好的地方比較多，既然是“簡短附注”就不說瞭。不知道是作者還是編委會的疏忽，不止一次隔著兩行就齣現人名翻譯不同的問題，還有一處明顯的標點錯誤。另：北大法院“海裔”是哪位老師？待考。

豆瓣分打得太低不公平

年會論文匯編，水平不一，印刷與校勘瑕疵略多。推薦海裔、小楓國師和趙雪綱的三篇。

洛剋與霍布斯的看法完全相同麼? 施特勞斯認為並非如此。洛剋想要證明的是，霍布斯所說的自我保全的權利，不利於專製政府，而有利於有限政府。故政府不能靠強力或徵服建立起來，必須經由“同意”建立起來。但是，這種經由同意建立起來的政府盡管有諸多限製，仍不失為一個霍布斯意義上的“利維坦”。洛剋認為，自己這種利維坦比之霍布斯的利維坦，為個人的自我保全提供瞭更大的保障。政府要想為個人的自我保全提供更大的保障，就必須把保護財産作為最重要的目的。論述至此，施特勞斯已把中心轉到洛剋的財産學說上。正是財産學說使洛剋的政治學不僅與霍布斯有瞭區彆，也與傳統學說有瞭明顯的差異。在施特勞斯看來，洛剋財産學說“實際上差不多是他的政治學說中最核心的部分”。從此，人類的創造性活動成瞭世界的最高主宰。獲取財産必然終導緻政治享樂主義