博爾赫斯，口述 在線電子書 圖書標籤: 博爾赫斯  拉美文學  阿根廷  豪爾赫·路易斯·博爾赫斯  隨筆  阿根廷文學  外國文學  散文   

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就想圖個樂趣，搞得晦澀難懂，看著心纍讀著難受就沒意思瞭，腦中閃過的塔可夫斯基，書中躺槍的喬伊斯。作品一旦發錶即脫離（超齣）瞭原作，讀者或是觀眾反客為主，各有各的理解和解讀，互相給予和影響。死後希望靈魂和肉體能徹底消逝，博爾赫斯不止一次提到不想再持續扮演“我”，膩煩自己的名聲和名字，想要擺脫一切（要是每天醒來能成為不同的人該多有趣）。有頭有尾保有傳統文學美德並凝聚智慧結晶的偵探小說不應沒落，看看當下的文學體裁，遠超混亂，更為瘋狂，等待拯救。現在（感知、記憶、情感、想象，構築個人的時間維度）既是過去也是將來。其實學說也好、創作也罷，都是人類自身整齣來的一套東西，睿智的文字遊戲和巧妙的語言構造（看到“斯維登堡”那篇不禁感嘆），造就“不朽的思想産物”。總而言之：聽師一席話勝讀十年書。

“如果說時間是無限的，那麼，我們時時刻刻都處在時間的中心。 '你既已失去瞭過去的無限，再失去未來的無限又有什麼關係？' '我欠瞭阿斯剋勒庇俄斯一隻公雞，他救我脫離瞭生命，我要去死瞭。'” “我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。” 《舊約·詩篇》

在中學時代，我極度反感作文裏的“引經據典”，引用者把自己包裝成作者的信徒，將他與蘇東坡、李清照們“神交”的過程朗誦齣來，當時我一心隻想叫停那個投機取巧的傢夥。後來讀到博爾赫斯等人的文字，我發覺引用也可以發散齣強烈的原創力，隻是但丁在什麼時候齣現，莎士比亞在哪個段落登場，這並不是隨隨便便的一件事情。博爾赫斯把自己塑造成瞭整個文學史的“互文”，他對那些最為宏大的命題譬如“時間”、“死亡”流露齣孩童般的真誠，同時字裏行間又氤氳著古老的深邃。

“我的現在——或者說曾經是我的現在——已成過去。但這消逝的時光並未完全消逝，”比如，我擁有像博爾赫斯這樣動人的寫作者的書，它們作為“想象與記憶”的延續，告訴我時間是什麼，告訴我什麼是永恒。

貝爾格拉諾大學五堂講座稿。1978年5月至6月。“書籍是記憶和想象的延伸。”——《書籍》

篇篇璀璨耀眼，臻于完美的小品文/课堂讲稿，哈佛诺顿六讲的前传。这些萦绕老爷子一生的主题：书籍、阅读、不朽、永恒、天国、地狱、智慧、艺术、小说、时间、回忆、身份、遗忘……回顾书籍的观念史，抒发寻求智慧与幸福的书之爱和提倡快乐地阅读；畏惧和嘲解个体的不朽，更豁达...  

博尔赫斯说："我总是设法阅读一遍之后再读第二遍。我认为重读比初读还重要，当然为了重读必须初读。" 人的总是想尽快的读更多的书、认识更多的人、去更多的地方，却忽略了初读是为了重读，初见是为了再见。 不过博尔赫斯谈到书和诗就很有意思，谈到哲学就显得没有那么了不起。...  

《书籍》 书籍是记忆和想象的延伸。 追思梦想和回忆往事能有什么区别？ 人们对书籍的评价的历史： 1 口头语言的替代物 毕达哥拉斯：不写作，不愿受书面语言的束缚；弟子有自由继续思考；时间是周而复始的理论 神秘哲学喀巴拉：不是为了让人理解，而是为了让人去诠释，为了激励...