梁漱溟先生講孔孟 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟  儒學  國學  樊登讀書會  哲社史  中國古代人文文獻  仁  樊登速讀   

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仁:人性本善 仁就是原來就有的心最原始正常的狀態 所謂麻木不仁 就是失去瞭柔嫩的部分 被生活打磨的堅硬而失去瞭天真爛漫善良純真的品質 仁者能夠感受到生活中的美好 保持熱情 純屬於本能 跟隨良知 明辨善惡 保持仁的狀態 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇跡》:時刻保持活在當下 保持正念 做好眼前應該做好的事情 仁者不憂（ 私心瞭無）感受到生活中無處不在的快樂 樂: 真正的樂者，是生機的活潑，即生機暢達抑揚則樂. 並不是滿足當下的目標，而是無論身處何境都能夠坦然自若的快樂。 子於是日哭則不歌 訥言敏行: 少言多行:做一個默默努力埋頭苦乾的人 立行近乎仁 看自己: 學習是為瞭自己 不管讀什麼書籍都是為瞭自己可以能夠吸收接納 滿足自己的好奇心 豐滿自己的精神世界 古之學者為己，今之學者為人

雖然經常說孔孟之道，但是明顯能感覺到這倆位性格鮮明且不同。孔子仁愛溫厚，孟子正義熱血。就像一個儒雅的老者跟一個滿腔熱血的青年。

治學嚴謹~歸納為十四個態度。孔子的偉大，在於他為我們思考瞭幾乎所有人生苦惱的問題，為我們盡量恰當的答案。而孔子對於生活的態度，時至今日扔具有現實意思，給人溫暖的力量~

值得反復讀

經典經過講解纔能更易接受

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...  

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...  

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...  

仁:人性本善 仁就是原来就有的心最原始正常的状态 所谓麻木不仁 就是失去了柔嫩的部分 被生活打磨的坚硬而失去了天真烂漫善良纯真的品质 仁者能够感受到生活中的美好 保持热情 纯属于本能 跟随良知 明辨善恶 保持仁的状态 求仁而得仁又何怨 安利《正念的奇迹》:时刻保持活在当...  

梁先生从书的命名、范围、取材、方法、来历、态度这条脉带着读者去了解孔家思想史，把整个思想过程重现，在最重要的态度篇章中，先综述十二条然后逐一展开，需要有一些文学功底才能啃完，其中有些方法论是值得学习的：第一是凭借的方法；第二是归整的方法。要基本了解此书，至...