鄉土中國(修訂本) 在線電子書 圖書標籤: 社會學 中國 費孝通 社會 人類學 中國@費孝通 入手書 閱讀
發表於2024-06-25
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包括《鄉土中國》《皇權與紳權》《內地的農村》《鄉土重建》《生育製度》。由社會的基本層麵直達文化根源,作者功力深厚,分析深刻!內容雖然是幾十年前的,但其中的文化根源仍然是相通的傳承而來的。各部分內容,《鄉土中國》寫得最好。其他部分沒有通讀。
評分對我社會學的啓濛
評分專業超級入門書 被這本書迷的不要不要的 看完感覺自己都透析社會瞭
評分這本書是費老的閤集。《鄉土中國》就不再贅述瞭。《皇權與紳權》認為士與大夫本不是一體,在大一統之後皇權被爭奪,不願冒險的就來到官僚體係中尋求庇佑,不僅是他本人還庇護他的親屬,本質是一種逃避。知識階級是掌握社會規範的人,而規範帶來瞭權威,文字則使得知識階級稀有瞭起來,他們通常不懂技術而且排斥技術,其注重的是人與人之間的關係。道統與正統時常是不統一的,道統在等待運用的機會,儒傢以天來製約皇權的打算是失敗的,道統不是反抗就是屈服瞭的。《內地的農村》是以在雲南做的研究為基礎的,費老認為土地的所有和經營可以分離,所有可以分到個人而經營要集中,要加大新技術的使用,提高土地生産力和使用率,提高每單位人口的生産力。在農村還要注重農村的金融,要注意遊資,給農民以必要貸款,讓多餘的人口投入工業生産。寫到筆記去瞭。
評分包括《鄉土中國》《皇權與紳權》《內地的農村》《鄉土重建》《生育製度》。由社會的基本層麵直達文化根源,作者功力深厚,分析深刻!內容雖然是幾十年前的,但其中的文化根源仍然是相通的傳承而來的。各部分內容,《鄉土中國》寫得最好。其他部分沒有通讀。
費孝通(1910.11.2~2005.4.24)於江蘇吳江縣城。1920年入振華女校(今蘇州第十中學)。1928年夏天畢業於蘇州東吳大學第一附屬高中,鞦天入東吳大學醫預科。1930年入燕京大學社會學係,獲學士學位。1933年考入清華大學社會學及人類學係,獲碩士學位。1936年鞦入英國倫敦經濟學院攻讀人類學,獲哲學博士學位。1938年鞦迴國,任教於雲南大學社會學係。1940-1945年任雲南大學社會學係教授,並主持雲南大學社會學係研究室工作。1945-1952年任清華大學副教務長、社會學教授。1952-1957年任中央民族學院副院長、人類學教授。1980-1985年任中國社會科學院社會學研究所所長。1985年起任北京大學社會學人類學研究所所長、社會學人類學教授。作為社會活動傢,曾擔任民盟中央主席、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。1980年接受國際應用人類學會頒發的馬林諾斯基名譽奬;1981年獲英國皇傢人類學會頒發的赫胥黎奬章;1988年在聯閤國接受1988年“大英百科全書”奬;1993年獲日本亞洲文化奬;1994年接受菲律賓馬剋賽賽社區領袖奬。
本書輯錄的《鄉土中國》、《皇權與紳權》、《內地的農村》、《鄉土重建》和《生育製度》等5篇著作,是費孝通早期最具代錶性的理論著作。本書沒有按各篇齣版時間的先後排序,並取《鄉土中國》為總書名,意以其為總綱,可以引領後麵各篇的閱讀和理解。《鄉土中國》雖然是作者在“鄉村社會學”講稿的基礎上撰寫的,但它對中國傳統文化、社會結構的分析,其廣度和深度已高於一個社會學分支學科的層麵。
正如费孝通先生这部作品的名字:乡土中国。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域,在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息,与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。 近代以来,西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张,并按照西方文...
評分关于“乡土中国”的分析笔记 (写了一个礼拜,其实大部分还是费爷的原话,不过上下文改动过) 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助...
評分读费孝通《乡土中国》(一) 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但是他们都是从乡村社会分离出去的,在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿...
評分记得在村里读书时,一天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈时,我提出了一个问题:什么是中国人?或者再明确一点:中国人的特征是什么?即我们何以认为自己是中国人。这个问题,当时没有讨论出结果,也不会一下子就得出什么结果,因为我发现在探讨“中国人”时,我首先需...
評分乡土文化作为一种文化形态,应该是农业社会中的特有现象,中国几千年来在这种文化形态中培养起了独特的中国人、独特的国民性、独特的文化性格。中国人早已在心理上将这种文化深深烙进心中与自己融为一体,即便是今天,乡土文化形态中的人伦与社会关系也时常在生活中为我们...
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