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苏力先生对文学的兴趣（也就是如何写篇有意思的文章）显然大于法学的兴趣。写文章的技巧太强，反而湮没了问题。或者本来就不少无中生有，或者是修辞手段。

看得我写了一本笔记，所有空地方都愤慨地写观点，太想对抗了，不服有很多，当然，我确实佩服苏力的敏锐和博杂，丰富，而后包容，而后苛刻，而后踩实了自己的观点，坚硬如水泥。当然前半部分尤其是秋菊和很多农村法制的观点我并不认同。

二读。地方性知识、有限理性、制度经济学、谱系学、福柯、波斯纳……这本书给二十年前的中国法学界带来的震撼是怎么估量都不为过的。与震撼相伴的是深深的挫败感——苏力的问题意识、思想资源、概念系统都完全是陌生的，却又显然是无法忽视的——以及由此而来的抵触情绪。而肤浅的普世话语、接轨话语依然充斥在今天的法学界，可以说，在学理层面，主流法学界至今都还没有充分消化这本书带来的挑战。（大白老师感慨：90年代就有人做出这样的研究了，为什么今天贺卫方还有市场？）苏力确实可以在二十年后的新版序中自信宣告：此书完全没有过时。当然和《送法下乡》时期的自信圆熟相比，这本书多少还有些生涩，看得出来刚刚归国的苏力正在试探一种和国内学界的恰当对话方式，“语境论”也还有待完善。

一本让法学人更加谦逊、脚踏实地、实事求是进而学会并乐于独立思考的作品集。 此书显现了苏力老师在除法学以外的其他领域也多有借鉴与思考。 【但是，读书一定要进行反思与逆向反思，即使是一个问题也不可能随时间的流逝而固步自封。因此，此书非五星的原因在于，作为一本非完全理论性的反而更具有时评性的作品，不应满足或停留于对某一特定时段的考量，而应对问题进行锲而不舍的追踪与探讨，让问题随时间的变迁而不断深化和转移，让其保持相对“新鲜感”，才能让作品乃至作品所论述的话题展现应有的时效价值。】

曾经无比膜拜的一本书，是他让我们学会将概念置于生活之中，历史之中去思考，不要口号式研究。另外对于自发秩序提出了一种“等”的态度，也许是法治热的一剂清醒针。

《论法律活动的专门化》 有些观点似乎在当今已经达成共识了，但想到这是24年前的文章，我认为朱苏力的论证大体是符合逻辑的，并且部分问题仍有现实意义（毕竟24年在法治发展中不算一个很长的年份）由于话题争议颇多（朱教授本人亦然）文章保持着一种谨慎、辩证的态度，用了很多...  

他在把那些融入我们生活的一种不被国家正式承认但又起规范作用的一种思维模式和行为方式称之为“民间法”，还举了一个例子来说“民间法”的重要性，人们通过法律规避来寻找对自己最有利的方法，但这未尝不是国家法的间接影响作用。还同时强调法律规避(民间法作用)在起规范作用...  

其实我没有读完苏力先生的这本书，但是不得不说如果一开始我的内心是毫无波动的，那么在看完了秋菊打官司的时候我的内心对于这本书一些观点的评价可以说是跌入谷底。 仅仅结合秋菊打官司记录一些不严谨的思考，虽然可能是我误解了苏力先生的意思。 在看完了秋菊打官司的时候，...  

<<南方周末>>,本期,苏亦工<<雅量与法治>>有个小小的问题 作者文末讲到,我们很多学者在提倡”法治及其本土资源”的时候,为什么忽视了”雅量”这样的本土资源没有利用呢?作者应该是在这样的基础上理解的,雅量这个概念应该上升到一种不单单是道德而是法律的层面,去约束确保领导们...