从日本战败到中日恢复邦交,在没有恢复邦交的背景下,日本人如何面对中国?如何认识侵略战争中的加害责任?希望与中国缔结怎样的关系?为何中日两国之间产生了误解、不信任与对立?为了解答这些问题,著者基于断交期间2500多篇的中国相关报道,分析论述中国的是哪些人,对中国的何种问题表示关心,形成了何种中国观,著者希望能够开拓真正的中日民间交流的新局面,找到中日间相互理解的钥匙。
马场公彦,1958年出生于长野县伊那市;1981年毕业于日本北海道大学文学部;1983年毕业于日本北海道大学东洋哲学专业,硕士学位;2010年毕业于早稻田大学大学院亚洲太平洋研究科,学术博士。从1984年开始在出版社工作。主要作品:独著:《围绕〈缅甸竖琴〉的战后史》,法政大学出版局,2004。论文:《出版界的亚洲——一个编辑的体验》,载小林英夫编《现代亚洲的国界——在全球化过程中》,社会评论社,2004。;《从出版界看日本的中国学变迁——以岩波书店书籍为中心》,载日本中国学编《对中国学的建议——第58届日本中国学会演讲记录》,日本中国学会,2007。
中文版序言 在本书出版四年后的2014年5月,笔者完成了本书的后续作品《当代日本人的中国观——从中日复交到天皇访华》,并与本书一样在新曜社出版发行。该书是在本书分析了从1945年到1972年的24种日本论坛杂志上刊登的2554篇与中国相关的文章的基础上,继续分析了从1973年...
评分中文版序言 在本书出版四年后的2014年5月,笔者完成了本书的后续作品《当代日本人的中国观——从中日复交到天皇访华》,并与本书一样在新曜社出版发行。该书是在本书分析了从1945年到1972年的24种日本论坛杂志上刊登的2554篇与中国相关的文章的基础上,继续分析了从1973年...
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评分中文版序言 在本书出版四年后的2014年5月,笔者完成了本书的后续作品《当代日本人的中国观——从中日复交到天皇访华》,并与本书一样在新曜社出版发行。该书是在本书分析了从1945年到1972年的24种日本论坛杂志上刊登的2554篇与中国相关的文章的基础上,继续分析了从1973年...
这是一部极具启发性的著作,它为我揭示了战后日本社会是如何在历史的洪流中,重新审视并构建他们与中国之间的关系。作者的叙事风格引人入胜,将艰深的历史研究转化为了引人入胜的故事。它不仅仅是关于历史事件的简单罗列,更是对战后日本社会集体意识形态变迁的深刻剖析。我尤其被书中对日本国民在战后初期的心理状态的描绘所打动,那种经历战争失败后的失落、对未来的迷茫,以及如何在这种环境下重新寻找民族认同的艰辛历程。书中对日本国内关于“和平宪法”、“亚洲主义”以及“反战思潮”的讨论,以及这些思潮如何影响了日本的中国观,都进行了令人信服的阐述。它让我认识到,理解一个国家对他国的看法,必须深入到其社会内部的文化土壤。通过对大量一手资料的运用,作者成功地展现了战后日本社会在处理历史问题和认知中国时所经历的复杂斗争,以及这种斗争如何塑造了当代中日关系的基石。这本书不仅是一部学术著作,更是一份对人类如何在历史创伤后寻求和解与理解的深刻反思,它引导我们思考,历史的记忆如何传承,又如何塑造我们对未来的期盼。
评分一本引人入胜的历史著作,深入探讨了战后日本社会思潮的变迁,特别是他们如何重新审视并理解与中国的关系。作者以其深厚的学术功底和细腻的笔触,为我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。书中对日本民众在战后特定历史时期所经历的心理冲击、价值观重塑以及由此引发的对过去侵略战争的反思进行了鞭辟入里的分析。不仅仅是官方层面上的政策调整,作者更是着眼于普通日本国民的精神世界,通过大量的史料和二手研究,展现了不同社会阶层、不同年龄段的日本人如何看待这段复杂的历史,以及他们对中国这个近邻的情感演变。尤其令人印象深刻的是,作者并没有简单地将日本的中国观归结为单一的模式,而是呈现出其内部的多元性和复杂性,既有深刻的忏悔与自省,也不乏民族主义的暗流涌动。阅读过程中,我仿佛置身于那个特殊的时代,亲历了日本社会在废墟之上重建民族认同的艰难历程,也更深刻地理解了日中两国关系演变的深层原因。书中对战后日本社会内部关于“战争责任”、“历史认识”的激烈辩论的梳理,以及这些辩论如何影响了普通人的日常生活和观念,都极具启发性。对于任何想要深入了解二战后亚洲格局形成,以及理解当代中日关系复杂性的读者来说,这本书都无疑是一部不可或缺的指南。它提供的不仅仅是历史事实,更是一种理解历史、理解人性的深度视角,促使我们反思历史与现实的联系,以及我们自身对邻国的认知是否也受到了时代和自身经历的局限。
评分我沉浸在这本书所描绘的战后日本社会思潮的海洋中,被作者对于日本国民如何理解和看待中国的深刻洞察所折服。它以一种独特的视角,深入到日本社会内部的文化、心理和政治语境,细致地勾勒出战后日本民众的中国观是如何在历史变迁中不断被塑造和调整的。作者并没有回避战后日本社会内部存在的复杂性和矛盾性,而是将它们一一呈现出来,使得整个分析更加立体和可信。我尤其欣赏书中对日本国内关于“和平主义”、“亚洲主义”以及“历史修正主义”等思潮的梳理,以及这些思潮如何影响了日本对中国的认知。它让我明白,要理解一个国家对他国的看法,必须深入到其社会内部的价值取向和情感联结。通过对大量一手史料和二手研究的运用,作者成功地展现了战后日本社会在处理历史问题、反思战争以及与中国互动过程中的复杂斗争。这本书不仅是一部历史著作,更是一份对人类如何在历史创伤后寻求理解和共存的深刻思考,它引导我们反思,是什么因素决定了我们对“他者”的看法,以及我们又该如何去破除认知上的藩篱。
评分这本书带给我的震撼是巨大的,因为它以一种前所未有的深度和广度,探讨了战后日本社会是如何形成并不断演变其对中国的看法的。作者的文字功底深厚,逻辑严谨,将复杂的历史进程和微妙的社会心理变化娓娓道来。它不仅仅是对日本国内政治思潮的梳理,更是对日本国民在战后特定历史时期,如何处理战争记忆、反思自身行为,并由此构建对中国这一近邻的认知进行了深入的挖掘。我非常欣赏书中对日本社会内部关于“战争责任”、“历史认识”等议题的辩论进行的细致梳理,以及这些辩论如何渗透到大众媒体、学术研究甚至普通民众的日常生活中。它让我明白,理解一个国家对他国的态度,绝不能简单地将其归结为官方的立场,而更需要关注其社会内部的多元声音和潜流。通过对大量历史文献、报刊杂志、文学作品以及社会调查的引用,作者成功地勾勒出了战后日本社会在中国观上的复杂性和动态性。这本书不仅是关于历史的,更是关于人性的,它引导我思考,在历史的阴影下,一个民族如何寻找自我救赎的道路,又如何与曾经的对手建立新的联系。
评分这本书是一次令人振奋的思想之旅,它为我们揭示了战后日本国民如何在历史的洪流中,重新审视并构建他们与中国之间的关系。作者的叙事风格引人入胜,将艰深的历史研究转化为了引人入胜的故事。它不仅仅是关于历史事件的简单罗列,更是对战后日本社会集体意识形态变迁的深刻剖析。我尤其被书中对日本民众在战后初期的心理状态的描绘所打动,那种经历战争失败后的失落、对未来的迷茫,以及如何在这种环境下重新寻找民族认同的艰辛历程。书中对日本国内关于“和平宪法”、“亚洲主义”以及“反战思潮”的讨论,以及这些思潮如何影响了日本的中国观,都进行了令人信服的阐述。它让我认识到,理解一个国家的对外认知,必须深入到其内部的社会文化土壤。通过对大量一手资料的运用,作者成功地展现了战后日本社会在处理历史问题和认知中国时所经历的复杂斗争,以及这种斗争如何塑造了当代中日关系的基石。这本书不仅是一部学术著作,更是一份对人类如何在历史创伤后寻求和解与理解的深刻反思,它引导我们思考,历史的记忆如何传承,又如何塑造我们对未来的期盼。
评分我被这本书所呈现出的对战后日本社会集体心理的深入剖析所深深吸引,特别是它如何细致地描绘了日本国民是如何认识和理解中国的。作者以其卓越的学术功底和流畅的叙事,将复杂的历史进程和微妙的社会心理变化呈现在读者面前。它不仅仅是对日本国内政治思潮的梳理,更是对日本国民在战后特定历史时期,如何处理战争记忆、反思自身行为,并由此构建对中国这一近邻的认知进行了深入的挖掘。我特别欣赏书中对日本国内关于“战争责任”、“历史认识”等议题的辩论进行的细致梳理,以及这些辩论如何渗透到大众媒体、学术研究甚至普通民众的日常生活中。它让我明白,理解一个国家对他国的态度,不能仅仅看到表面现象,更需要探究其内部的价值体系和情感驱动。通过对大量历史文献、报刊杂志以及社会调查的引用,作者成功地描绘了战后日本社会在处理历史问题、反思战争以及与中国互动过程中的复杂斗争。这本书不仅是一部历史著作,更是一份对人类如何在历史阴影下寻求和解与共存的深刻探索,它引导我思考,是什么样的社会环境和历史经历,能够形成如此复杂而又耐人寻味的集体认知。
评分这本书提供了一个极其独特和深刻的视角,去审视战后日本社会在国家身份重塑过程中,对中国的认知是如何演变的。作者以其敏锐的洞察力,追踪了从二战结束到平成时代初期,日本主流媒体、学术界、政界乃至普通民众关于中国的论述和态度变化。它不仅仅是一部历史作品,更像是一本社会心理学的案例研究。书中对日本国民如何处理战争记忆,以及这种记忆如何投射到对当代中国的看法上,进行了详尽的分析。我尤其欣赏书中对“历史修正主义”和“和平主义”在日本社会内部张力的探讨,以及这些思潮如何塑造了日本对华政策的微妙调整。它让我明白了,理解一个国家对他国的看法,绝不能仅仅停留在官方声明层面,更要深入到其国民心态和文化基因之中。作者通过引用大量具有代表性的日本文献和艺术作品,生动地展现了战后日本社会在反思战争、寻求和平道路上的复杂性,以及这种反思在与对中国的情感和认知互动中所产生的深刻影响。这本书让我对中日两国之间那复杂而又难以割裂的历史联系有了更深层次的理解,它提供了一种超越简单标签的视角,帮助我们看到历史背后更广阔的社会和文化图景。
评分我被这本书所展现出的对战后日本国民心态的细致描摹所深深吸引。作者并没有止步于对大事件的叙述,而是深入到普通日本人在战争结束后,面对曾经的辉煌与残酷现实时的内心挣扎。那种从狂热到失落,从自我否定到重新定位的过程,被描绘得淋漓尽致。书中通过大量采访、日记、回忆录等一手资料,勾勒出了战后一代日本人复杂的情感光谱。他们如何消化战争带来的创伤,如何面对国际社会的压力,如何在经济复苏的浪潮中重塑民族自信,这些都构成了本书的核心内容。特别是对于他们如何看待中国,这本书提供了非常丰富和多层次的视角。它揭示了并非所有日本人都采取了统一的立场,而是存在着多种声音和观点,从彻底的反思到选择性遗忘,再到某些层面上的民族主义的延续。作者巧妙地运用了社会学和心理学的分析工具,使得对这些复杂心理过程的解读更加深刻和有说服力。读这本书,让我不再将战后日本的对华态度简单化,而是看到了其中蕴含的巨大张力和历史惯性。它促使我思考,是什么样的社会环境和历史背景,能够塑造出如此多元的群体认知,以及这些认知又如何反过来影响着国家间的互动。这本书不仅是历史研究的成果,更是一份对人类心灵深处复杂情感的探索,它让我们能够以更 empathetically 的方式去理解一个民族在历史转折点的集体心理。
评分这是一部令人印象深刻的研究,它详尽地剖析了战后日本社会如何构建和演变其对中国的认知。本书的价值在于它不仅仅局限于政治和外交层面,而是深入到日本社会内部的文化、媒体和大众心理,展现了这些因素如何共同塑造了日本民众的中国观。作者以严谨的态度,从战后初期日本民众的混乱与迷茫,到经济高速发展后自信的提升,再到社会思潮的多元化,细致地勾勒出了日本社会在不同历史阶段对中国的不同认知模式。书中对日本国内关于历史认识的辩论,特别是对侵华战争的性质和责任的讨论,进行了深入的梳理,并将其与战后日本对中国的态度变化紧密联系起来。我特别赞赏作者对不同社会群体(如知识分子、青年一代、普通家庭主妇等)对中国看法的差异化处理,这使得整个分析更加立体和真实。它让我明白,任何一个国家对另一个国家的看法,都是一个动态的、多维度的过程,受到诸多社会和文化因素的影响。阅读此书,我不仅对战后日本有了更深的了解,也对如何理解我们自身与邻国之间的关系,有了更广阔的视野和更深刻的思考。它促使我反思,在信息爆炸的时代,我们是如何被塑造认知,又该如何保持独立思考,去理解一个真实而又复杂的“他者”。
评分这本书就像一把钥匙,为我打开了理解战后日本社会深层意识形态的大门,尤其是他们如何构建和演变对中国的看法。作者的写作风格流畅而富有逻辑,能够将复杂的历史议题梳理得条理清晰。它不仅仅停留在对官方政策和外交辞令的分析,而是深入到日本社会内部的文化、媒体和大众心理层面,展现了这些因素如何共同作用,塑造了日本国民的中国观。我特别被书中对日本国内关于“战争责任”、“历史认识”的激烈辩论的细致描绘所吸引,以及这些辩论如何影响了日本社会的集体记忆和对中国的态度。它让我明白,要理解一个国家对他国的认知,不能仅仅看到表面现象,更需要探究其内部的价值体系和情感驱动。通过对大量历史文献、报刊杂志以及文学作品的引用,作者成功地描绘了战后日本社会在处理历史问题、反思战争以及与中国建立新的关系过程中的复杂性和动态性。这本书不仅是一部学术著作,更是一份对人类如何在历史阴影下寻求和解与共存的深刻探索,它引导我思考,是什么样的社会环境和历史经历,能够形成如此复杂而又耐人寻味的集体认知。
评分令我特别感动的是读到始终有一批日本学者不断奔走,呼吁从国民层面反省战争罪行,以达到中日两国(当然还包括日本和其他亚洲国家)真正的历史和解。然而,在国际政治的利益天平上,道义两字虽功在千秋,却难救近火。竹内好们为之高呼的国民道义议题,就如同被国际政治大潮和台湾问题的惊涛骇浪淹没一般,在首脑们仓促交握的双手中,若有若无,终究不了了之。
评分未读完。作者做的太详太面面俱到,亦是日本人通病了。做文献综述一定会特别有用。另:后记实在是太感人了,作者为自己所爱所向往的中国奉献了一生,五十多年潮起潮落,矢志不渝,这本书也是他的一个交代了
评分马场的博士论文是上册,主要基于对涉及中国的论坛文章进行整理,说实话完成度不高。后来又增加了下册,算是把时间范围补全了,但主要结论还是不鲜明。新曜社喜欢出版这种大部头的书,但质量能超过小熊英二的《爱国与民主》的寥寥无几。
评分令我特别感动的是读到始终有一批日本学者不断奔走,呼吁从国民层面反省战争罪行,以达到中日两国(当然还包括日本和其他亚洲国家)真正的历史和解。然而,在国际政治的利益天平上,道义两字虽功在千秋,却难救近火。竹内好们为之高呼的国民道义议题,就如同被国际政治大潮和台湾问题的惊涛骇浪淹没一般,在首脑们仓促交握的双手中,若有若无,终究不了了之。
评分下半本的访谈好看,不过有个感觉,反政府斗争立场最坚定的左翼往往会出现转向,反而是之前整天被他们骂软弱的市民派自由主义者还能坚持初衷,比如战中的南原繁,又比如苏东剧变后丸山反而逆潮流地说现在才应该探讨什么是真正的社会主义。
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