具体描述
有些人把关心伦理称为关系伦理，这么说不无道理。本书中，作者指出，关心关系是伦理的基础，而关系是关心关系的本体性基础。作者命名了关系中的双方：关心者和被关心者。她们在关心关系中是互惠的，但也是不对等的。关心者需要在关心中表现出专注和动机移位；而被关心者则需以某种方式作出回应，以使得关心关系最终得以完成。这正是作者所界定的被关心者对关心关系的特殊贡献，也正是被传统的道德哲学所忽视的。
伦理关心有别于自然关心。自然关心由"我想要"引发，而伦理关心则由"我必须"所推动。自然关心为我们提供了道德的动力；伦理关心则基于并有赖于自然关心。为了维持这种关心关系，我们需要不断地提升作为关心者的道德理想。
我们如何与他人道德地相遇，取决于道德理想的本质和强度，而非道德原则。本书正是从这样的女性路径对实践伦理进行深入探讨，完全不同于彼得·辛格的实用主义的实践伦理；它对伦理的情感基础给予了必要的关注和尊重。最后，作者对教育和道德教育给出了建议：我们必须在所有的教育相遇中滋养所有个体的伦理理想。
作者简介
内尔·诺丁斯（Nel Noddings）是当代著名关怀伦理学家、当代世界德育论坛的巨匠、美国斯坦福大学教授，美国教育哲学协会和约翰·杜威研究协会前任主席，以及美国国家教育学会主席。
目录信息
第一章 为什么在意关心
第二章 关心者
第三章 被关心者
第四章 关心的伦理
第五章 理想的建构
第六章 提升理想、快乐
第七章 关心动物、植物、事物和观念
第八章 道德教育
主要参考文献
索引
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读后感
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用户评价
我是一位从事教育工作多年的老师，一直在寻找能够提升道德教育效果的有效途径。当我看到《关心：伦理和道德教育的女性路径》（第二版）这本书时，我被它独特的主题所吸引。我一直认为，传统的道德教育往往过于强调规则和纪律，而忽略了学生的情感需求和人际关系的培养。这本书所提出的“女性路径”，让我看到了另一种可能性。我理解的“女性路径”，并非是对男性视角的否定，而是对一种更加细腻、更具同理心、更注重人际互动和情感联结的道德实践方式的探索。书中对“关心”的深入剖析，让我开始反思，如何在教学中更好地引导学生去理解和体验“关心”的意义。我一直在思考，如何才能让道德教育真正触及学生的心灵，激发他们的内在动力，而不是仅仅停留在表面的遵守。这本书，为我提供了一个全新的思考框架，让我有机会重新审视和改进我的教学方法。我非常期待书中能够有更多关于如何将这种“关心”的理念，具体地融入到课堂教学和学生管理中，让我的学生能够真正地学会关爱他人，并将其转化为积极的行动。
评分这是一本让我思考了很久的书，它不仅仅是关于伦理和道德的理论探讨，更像是一面镜子，映照出我自身在道德认知和实践上的种种不足。我常常感到，我们在学校里接受的道德教育，往往过于强调规则和条条框框，而忽略了情感和个体经验的重要性。而这本书，恰恰弥补了这一空白。它提出的“女性路径”，并非是要将男性排除在外，而是提醒我们，女性在处理伦理问题时，往往会更加关注个体的情感需求、人际关系的微妙变化，以及长期的、持续的关怀。我一直在思考，当我们面对一些棘手的道德困境时，我们是更容易先想到“应该怎么做”，还是先想到“这样做会对谁造成伤害，又会带来怎样的影响”？这本书似乎更倾向于后者，它鼓励我们去 empathize，去感受，去理解，然后在这种理解的基础上，做出更富有人情味的决策。我特别喜欢书中对“责任”的解读，它不只是义务，更是一种与“关心”紧密相连的动态过程。我觉得，这对于现代社会中许多人际关系的疏离和冷漠，提供了一种很有力的反思。我一直在寻找能够真正帮助我成为一个更好的人的启示，而这本书，无疑是我近期阅读中最具启发性的一本。它让我重新审视了“关心”的意义，也让我开始探索，在日常的点滴之中，如何践行一种更为温暖和有力量的道德。
评分我一直对社会学和心理学领域有浓厚的兴趣，而这本书，恰恰触及了这两个学科的交叉点。我之所以对《关心：伦理和道德教育的女性路径》这本书产生如此浓厚的兴趣，是因为它试图从一个全新的视角来解读伦理和道德教育。我一直觉得，我们现有的教育体系，在培养孩子的道德感方面，往往侧重于知识的传授和规则的遵守，却忽略了情感的培养和同理心的发展。这本书所提出的“女性路径”，让我看到了另一种可能性。我理解的“女性路径”，并非是对男性视角的排斥，而是对一种更为细腻、更为注重人际关系和情感联结的道德实践方式的强调。书中对“关心”的深入探讨，让我开始反思，在我们的日常生活中，我们有多少时候是出于一种纯粹的“关心”而行动，又有多少时候是出于责任、义务，甚至是恐惧？我希望这本书能够为我提供一些更具操作性的方法，帮助我理解和培养自己以及他人的“关心”能力，并将其转化为实际的道德行为。我一直在寻找能够帮助我更好地理解人性、更好地与他人建立连接的智慧，而这本书，似乎为我打开了新的大门。
评分说实话，我拿到这本书的时候，并没有抱有多大的期望。我总觉得，关于伦理和道德的书籍，很多都是在重复强调一些老生常谈的道理。然而，《关心：伦理和道德教育的女性路径》这本书，却给了我意想不到的惊喜。它没有给我灌输什么宏大的道德理论，也没有强迫我接受某种固定的道德标准。相反，它以一种非常温和、却又极其有力的方式，引导我去思考“关心”本身。我发现，书中对“关心”的定义非常丰富，它不仅仅是同情，更包含了一种积极的投入，一种对他人福祉的深切关注，以及在行动中体现出来的责任感。尤其让我印象深刻的是，书中反复强调了“女性路径”的独特性。我之前从未深入思考过，女性在道德教育和伦理实践中，是否会存在一种与男性不同的方式。这本书让我意识到，女性往往更擅长于建立和维护人际关系，更注重情感的连接和长期的支持。这种“关心”的视角，让我在处理一些复杂的人际矛盾时，找到了新的思路。我一直在思考，如何才能让道德教育更加有效，更加触及人心，这本书给出的答案，或许就在于它对“关心”的深刻挖掘和对“女性路径”的独特阐释。我期待书中能有更多关于如何将这种“关心”的理念融入到教育实践中的具体方法和案例，让更多人能够从中受益。
评分我一直对教育的哲学和方法论有浓厚的兴趣，而《关心：伦理和道德教育的女性路径》（第二版）这本书，恰恰满足了我对这一领域的探索。我之所以选择阅读这本书，主要是因为我对“女性路径”这一概念充满了好奇。我一直认为，在传统的教育理念中，可能存在一些过于强调理性、规则和普遍性的倾向，而忽略了情感、个体经验和特殊性的重要性。这本书提出的“女性路径”，让我看到了另一种可能性，它强调了“关心”在道德教育中的核心地位，并将其与女性的特质相结合。我理解的“女性路径”，可能是一种更加注重情感联结、人际互动以及长久关怀的道德实践方式。书中对“关心”的深入剖析，让我开始反思，如何才能构建一个更具人本关怀的教育体系，如何才能培养出更具同情心、更懂得关爱他人的下一代。我一直在寻找能够帮助我更好地理解教育本质、并能够指导我进行教育实践的理论依据，而这本书，无疑为我提供了非常有价值的启示。
评分最近我一直在思考关于“同理心”和“共情”的话题，这促使我翻开了《关心：伦理和道德教育的女性路径》（第二版）。我一直觉得，在现代社会中，人与人之间的距离似乎越来越远，冷漠和疏离感也越来越普遍。而这本书，恰恰从“关心”这个核心概念出发，探讨了伦理和道德教育的可能性。我非常喜欢书中对“女性路径”的解读，它并非是要将女性置于某种特殊的地位，而是强调了一种可能被忽视的、更为细腻和人性的道德实践方式。我理解的“女性路径”，更注重对个体情感的体察，对人际关系的维护，以及对长期的、持续的关怀。书中对“关心”的层层剥离，让我看到了它不仅仅是一种情感，更是一种主动的行动，一种责任的承担。我一直在寻找能够帮助我更好地理解和实践“同理心”的方法，而这本书，为我提供了一个非常有价值的视角。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解“关心”的本质，并将其运用到我的人际交往和生活实践中，成为一个更加温暖和有力量的人。
评分作为一个社会观察者，我一直在关注社会伦理和道德教育的发展趋势。而《关心：伦理和道德教育的女性路径》（第二版）这本书，无疑为我提供了一个全新的观察视角。我一直觉得，在许多关于伦理和道德的讨论中，往往容易忽视个体的情感体验和人际关系的复杂性。这本书提出的“女性路径”，让我看到了另一种可能性。我理解的“女性路径”，并非是对男性视角的否定，而是对一种更加注重情感联结、个体体验以及长久关怀的道德实践方式的强调。书中对“关心”这个概念的深度挖掘，让我开始反思，在社会转型期，我们如何才能更好地培养公民的道德素质，如何才能构建一个更加和谐、更加富有同情心的社会。我一直在思考，如何才能让道德教育不仅仅停留在书本上，而是真正地融入到人们的日常生活中。这本书，为我提供了一个非常有启发性的思考框架。我期待书中能够有更多关于如何将这种“女性路径”的理念，转化为具体的社会政策和教育实践，从而为构建一个更美好的社会贡献力量。
评分在我看来，很多关于伦理和道德教育的书籍，都可能显得有些枯燥乏味，或者过于理论化，难以在实际生活中找到应用。然而，《关心：伦理和道德教育的女性路径》（第二版）这本书，却以一种非常吸引人的方式，挑战了我之前的认知。我最初是被“女性路径”这个概念所吸引，我一直很好奇，在道德教育和伦理实践中，是否存在一种与主流叙事不同的、属于女性特有的智慧和方式。翻开书页，我发现书中对“关心”的解读，远比我想象的要深刻和丰富。它不仅仅是一种情感上的共鸣，更是一种主动的、有意识的行动，一种对他人福祉的深切关怀，以及在行动中体现出来的责任感。我尤其欣赏书中对“关心”在不同情境下的细致分析，以及它如何与个体成长、人际关系以及社会发展紧密相连。我一直在思考，如何在教育中更好地培养学生的道德品质，如何让道德教育真正深入人心，而这本书，似乎为我提供了一种全新的视角。我期待书中能够有更多关于如何将这种“关心”的理念，转化为具体的教学方法和实践策略，让更多的教育者和学生从中受益。
评分老实说，我当初买这本书，更多的是一种好奇心驱使，加上那“第二版”的字样，让我觉得它应该经过了市场的检验和时间的沉淀，内容应该更加完善和成熟。我原本想象中，这本书可能会像一本厚重的理论专著，里面充斥着各种学术术语和晦涩的哲学思辨，需要静下心来，一点点地啃。然而，当我真正开始阅读时，我发现它并非如此。虽然书中确实有深入的理论探讨，但它的语言表达却出奇地平易近人，更像是在与一位经验丰富的长者进行一场关于人生智慧的对话。我尤其被书中对“关心”这一概念的层层剖析所打动。它不仅仅是在描述一种情感，更是在探讨一种主动的、有意识的行动。我注意到，书中反复强调，这种“关心”并非被动地接受，而是主动地投入，它需要智慧、需要勇气，更需要一种对自身和他人深刻的理解。我一直在思考，在我们的日常生活中，有多少次我们因为害怕麻烦，因为不确定，或者因为认为“不关我的事”，而选择了袖手旁观？这本书，就像是在不断地提醒我，真正的道德实践，恰恰体现在那些愿意伸出手、愿意去倾听、愿意去付出的瞬间。它所提出的“女性路径”，让我看到了在关怀他人、处理矛盾时，可能存在的一种更为柔韧、更为体察入微的方式。我期待书中能够有更多关于这种路径在不同情境下的具体应用案例，让我能够更好地将书中的理念转化为实际行动。
评分这本书，我早就听说过，断断续续地翻阅了好几个月。起初，我只是被这个略显哲学化的书名所吸引——“关心：伦理和道德教育的女性路径”。在当今社会，我们常常听到关于“男性视角”的讨论，而“女性路径”这个词本身就带有一种独特的吸引力，暗示着一种可能被忽视的、或者说尚未被充分理解的理解世界和实践伦理的方式。我一直很好奇，究竟是什么样的“路径”，又与“关心”这个核心概念有着怎样的深刻联系？翻开书页，我期待的是一种全新的伦理学框架，一种不同于以往说教式、规定式的道德教育模式。我希望它能带领我探索女性在成长过程中，如何理解和实践“关心”，这种关心是面向他人，还是也包含对自己？是简单的同情，还是更深层次的共情与责任？更重要的是，这种“女性路径”是否能够提供一种更具包容性和人性化的道德教育方法，尤其是在面对复杂的社会问题和人际关系时，是否能提供更具建设性的解决方案？我一直在寻找一种能够真正触及心灵、引导行动的道德教育，而不是仅仅停留在理论层面的空谈。这本书，似乎为我打开了一扇门，让我得以一窥可能存在的、更为细腻和贴近真实生活的情感与伦理的连接。我渴望了解，在教育的实践中，这种“女性路径”是如何被具体呈现的，它又如何能够影响和塑造下一代的价值观和行为方式。
评分关怀伦理学作为规则伦理学的补充或是反击，如果不能为道德两难困境提供必要的选择的说服力，理论就还是偏弱。 关怀作为一种理想值得盼望，但在现实中如何衡量，却是难题！
评分关怀伦理学的奠基作品之一，和吉列根的发展心理学路径不同，用的是存在主义现象学的理论资源，尤其是马丁布伯，提及萨特、尼采、克尔凯郭尔等，不过不知为何，书中一句都没提到波伏娃。讲到“自然的关心/关怀”诺丁斯觉得是最基本的了，其实仍然是可疑的、需要分析和解构的。有侧重教育中的关怀，诺丁斯当了很多年数学教师，怪不得老是举学数学的例子。很可惜本书的版本没有收入13版的新序（本书翻译还行，但也有些小错误，care还是译成关怀比较顺），诺丁斯在新序中解释了为什么书名副题改成“关系路径”而不再是“女性路径”，还回应了她重caring for（面对面的关怀）轻care about（远距离的关心）的问题，承认自己确实忽略了关怀的公共领域价值，这方面的论述她写进了后面的《始于家庭》。
评分关怀是一种关系而不是美德。
评分关怀伦理学的奠基作品之一，和吉列根的发展心理学路径不同，用的是存在主义现象学的理论资源，尤其是马丁布伯，提及萨特、尼采、克尔凯郭尔等，不过不知为何，书中一句都没提到波伏娃。讲到“自然的关心/关怀”诺丁斯觉得是最基本的了，其实仍然是可疑的、需要分析和解构的。有侧重教育中的关怀，诺丁斯当了很多年数学教师，怪不得老是举学数学的例子。很可惜本书的版本没有收入13版的新序（本书翻译还行，但也有些小错误，care还是译成关怀比较顺），诺丁斯在新序中解释了为什么书名副题改成“关系路径”而不再是“女性路径”，还回应了她重caring for（面对面的关怀）轻care about（远距离的关心）的问题，承认自己确实忽略了关怀的公共领域价值，这方面的论述她写进了后面的《始于家庭》。
评分关怀是一种关系而不是美德。
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