何草不黃 在線電子書 圖書標籤: 曆史  魯西奇  漢書  秦漢史  廣西師範大學齣版社  中國古代史  漢代  經典導讀   

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1月25日本人廣播：一個事件的傳播，需要有一個邏輯，如果這件事是沒有邏輯的，或者說邏輯難以被常人理解，就不利於傳播。所以為瞭傳播事件，人們為其製造瞭邏輯。曆史書寫邏輯清晰，文學書寫邏輯混亂，將曆史事件變成文學文本是一件化簡為繁的事情，但有可能更逼近事實的真相。39頁與我不謀而閤。

我自己感覺這本書若放在講義的情境中理解應該是十分成功的。雜用漢宋，不僅針對文本做瞭古漢語上比較細緻的解釋，而且選用的文本都是西漢曆史中很有代錶的剖麵，加上首章講述漢書的形成，雖然是斷章解義，但又十分完整。尤其可貴的是作者在行文中對自己情懷的實踐，平實但令人印象深刻。

我自己感覺這本書若放在講義的情境中理解應該是十分成功的。雜用漢宋，不僅針對文本做瞭古漢語上比較細緻的解釋，而且選用的文本都是西漢曆史中很有代錶的剖麵，加上首章講述漢書的形成，雖然是斷章解義，但又十分完整。尤其可貴的是作者在行文中對自己情懷的實踐，平實但令人印象深刻。

一、p3 “我們都處在溝壑中，但仍然可以不時地抬頭仰望藍天。如果在漫長的鼕夜裏連夢都不做，又如何等到絢爛的春天？”二、p250 “所謂的理性，從根本上來說，就是對諸種利益的權衡與算計。”三、學曆史的人都是傾嚮於悲劇式的思考，但讀罷此書，感覺魯西奇先生雖然悲觀，行文之間卻又很溫暖。所以他大概是一個悲觀的樂觀主義者吧。

講義編寫成書，有瞭深入淺齣的感覺，但是一則跟《漢書》相關性少瞭，二則材料流於堆砌，少瞭推演遞進的過程，最後一節意有所指，可惜沒有展開

我们今天的人读历史，特别是秦汉时代的历史，大都隔着一重雾。常常不自觉的带着不平和的眼光看待历史人物，于是贤者愈贤，恶者更恶。所谓“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”历史真的就如此吗？无非是看待历史的角度不同，立场的不同则取决与现实...  

初中时，或者高中时?我也忘了，舅舅从他所在的校图书馆给我弄来一套史记，现在还在老家的书架上放着。四四方方的纸壳包装，每次看，都需要先打开纸壳包装，然后取出模仿线装本装订的《史记》，每次心情都很郑重，就像打开金库一样。后来，我觉得，这肯定是个盗版，跟街上按斤卖...  

读鲁老的史，真是让人有一种拍案叫绝的快感 文章每篇的结构基本是上列举史料，发表议论 从没见过这样的史料，不是那种宏大叙事，而是真实生活的写照，是充满质感的生活细节，读起来感觉太神奇了，就像是直接再和千年前的古人对话。 而议论更是漂亮，我读书不多，这种角度、这样...  

《何草不黄》是一本关于《汉书》的解读，不同于市场上的戏说历史，它持论严谨，言出有据，但又省却啰嗦的学术考证，读这本书正可以在愉快的阅读体验中收获正经的历史知识。这本书的作者鲁西奇教授之文采斐然，哲思深邃，他的书都值得一读。