元白詩箋證稿 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪 曆史 陳寅恪 元白詩 *三聯@北京* 詩詞 文學 古典文學
發表於2025-02-02
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落腳在史,纔俊緣何苛求詩心?
評分1.喜歡三聯這套封麵的“獨立之精神自由之思想”兩句,為陳寅恪先生所作王國維先生的紀念碑銘。 2.陳寅恪先生對元白詩文的考證,涉及唐社會製度、風習文化等各個方麵。細讀瞭幾章,大部分看的很是吃力。 3.大師果然是大師,細緻認真程度讓人拜服。
評分以前隻是零碎讀過,這次首尾具足重讀一遍。
評分陳先生的考據功力實在是精深,關注點新奇又獨到,從小處著手,再加上常被忽視的材料,最後的結果就像是藝術品一樣,另外這件藝術品還能欣賞到大師的創作過程。第一遍著重幾篇,其餘草草翻過,等待下一次重讀。
評分從頭到尾我都在羨慕元白之情! “人不風流枉少年,登科及第與君識” “把君詩捲燈前讀,詩盡燈殘天未明” “每被老元偷格律,苦教短李伏歌行” “不知憶我因何事,昨夜三更夢見君” “我今因病魂顛倒,惟夢閑人不夢君” “自識君來三度彆,這迴白盡老髭須” “君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭”
陳寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留學日本及歐美,先後就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。一九二五年受聘清華學校研究院導師,迴國任教。後任清華大學中文、曆史係閤聘教授,兼任中央研究院理事、曆史語言研究所研究員、第一組主任及故宮博物院理事等,其後當選為中央研究院院士。一九三七年“蘆溝橋事變”後帶全傢離北平南行,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。一九三九年被選為英國皇傢學會通訊院士。一九四二年後為教育部聘任教授。一九四六年迴清華大學任教。一九四八年南遷廣州,任嶺南大學教授,一九五二年後為中山大學教授。一九五五年後並為中國科學院哲學社會科學學部委員。
《元白詩箋徵稿》1950年由嶺南大學齣版單行本。全書分《長恨歌》《琵琶引》《連昌宮詞》《艷詩及悼亡詩》《新樂府》《古題樂府》六章及附論五篇,30餘萬字。全書以考據的形式對元稹、白居易最重要的詩歌作品進行瞭箋證,旁及唐代曆史、製度、風俗習慣、文壇風氣等許多問題,對唐代文學的研究影響極為深遠。
我读过的还是上海古籍出的那个版本。前有影印的陈夫人唐筼的题签。此书和陈老其他著作一样,考据丝丝入扣、剥蕉至芯, 其治史态度遵循“说有易、说无难”,发掘史料、旁征博引、从一而终!
評分这本书读了第一、二、四章,其他的实在是没有耐心看下去了,毕竟我不是学文史的人。之所以读这本书,只是想看看一个服膺于“独立之精神,自由之思想”的学者,是怎么做学问的。个人觉得这本书最大的价值,在于他的方法,即以诗证史,诗文互证。前者的例子之一就是考察武惠妃之...
評分读“元白稿”103 承续102。既然如墓志文章把骈文写烂了,而写者又是下层文人,他们粗通笔墨,学养甚差。于是,要改变文章写法,就需要大腕巨掌如椽笔,正像毛主席说:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”变革文章写法,这虽然谈不上“政治”,但“路线”是可以说的。而...
評分这本书读了第一、二、四章,其他的实在是没有耐心看下去了,毕竟我不是学文史的人。之所以读这本书,只是想看看一个服膺于“独立之精神,自由之思想”的学者,是怎么做学问的。个人觉得这本书最大的价值,在于他的方法,即以诗证史,诗文互证。前者的例子之一就是考察武惠妃之...
評分读“元白稿”104 陈老讲《长恨歌》。 “汉皇……颜色”。八句。陈老引《容斋》。《容斋》说唐朝人写诗,尽管扯到“先世”、“当时”和“宫禁”事,官府不会请你去喝茶的。于是陈老发挥说,《长恨歌传》本身不过是创立新文体的“练习”,却也无所顾忌地拿唐玄宗与杨贵妃说事。网...
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