悲劇哲學傢尼采 在線電子書 圖書標籤: 哲學 尼采 陳鼓應 西方哲學 中華書局 哲學、心理學 舊書 待新版
發表於2024-12-22
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陳鼓應先生是我最尊敬並且喜愛的現當代大傢之一,《莊子全注全譯》堪稱世紀經典,得知先生對尼采興趣的産生甚至要先於莊子,不禁與有榮焉。當談到尼采哲學時,陳鼓應先生頗有“聊發少年狂”的意氣,但又保持瞭一貫的清晰剋製,確實是大師功力,收放自如。但竊以為尼采哲學與莊子類似,過於強調“以道觀之”的視角問題,如果從積極方麵來看,意誌概念的重建有其先導意義。“我們不能在生命的逆旅中空手來去,與其讓天堂入夢,不如以意誌與智能創下些什麼”。
評分是尼采呀,不夠呀,太簡短瞭 櫻花落,匆匆的
評分是尼采呀,不夠呀,太簡短瞭 櫻花落,匆匆的
評分獨處與獨處並不相同,有人遠離人群,可還是在同一個平麵,隻是畏畏縮縮偏安一隅;有人則是跳躍,攀爬,升高,戰鬥,翱翔。
評分也不知道什麼時候起,讀這類書開始不費吹灰之力……好像真的學到瞭什麼……oder? 遠離人類和時間六韆英尺。
陳鼓應,1935年齣生於福建長汀,1949年隨父母赴颱,1956-1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所,師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年,因參與颱大校園內的保釣運動,發錶時論,被當局解聘,引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美,1984年到北京大學任職。1997年,颱灣大學為其平反,他又迴到颱大任教,直至退休。2010年起,受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。
陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者,著有。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年,成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點,一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說;他主張的“中國哲學道傢主乾說”,影響日益廣泛。此次齣版的“陳鼓應著作集”係列,是他學術作品的一次集中呈現。
本書是著名學者陳鼓應的處女作,在中國的尼采研究中占有重要地位。作者以優美的筆、飽滿的情感和清晰的脈絡,結閤尼采的生平及其創作經曆,對尼采哲學的主要方麵和獨創性及進行瞭高度的提煉和精彩的詮釋。語言通俗易懂,具有極強的可讀性,但又不乏真知灼見,更處處洋溢著難以抑製的激情。書後附有尼采著作的選譯,以便讀者略窺尼采作品的風貌,形成比較直觀的印象。本書既可為普通讀者瞭解尼采提供很好的引導,又可對尼采研者提供重要的參考。
書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料(包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響),對閲讀他的著書很有幫助。 這本書(1962年著)應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀,通過陳先生...
評分書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料(包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響),對閲讀他的著書很有幫助。 這本書(1962年著)應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀,通過陳先生...
評分陈鼓应是以庄子和老子注释闻名的。对他更进一步的了解是因前几天看的一本关于49年以后随国名党逃亡台湾的一些知识分子在孤岛此后的人生里面的介绍。陈鼓应与当年在台的胡适、傅斯年等不同,也不同于新儒家如徐复观,唐君毅等人。他似乎自成一派,政治上,他是个党外人,不参与...
評分書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料(包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響),對閲讀他的著書很有幫助。 這本書(1962年著)應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀,通過陳先生...
評分書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料(包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響),對閲讀他的著書很有幫助。 這本書(1962年著)應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀,通過陳先生...
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