知識分子的背叛 在線電子書 圖書標籤: 知識分子 社會學 硃利安·班達 文化研究 法國 政治 政治哲學 哲學
發表於2024-11-05
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班達以西方古典主義的知識分子立場闡述瞭理性的永恒、無私纔是知識份子的價值體現,反對知識分子在現代社會中對政治激情、階級激情以及民族激情的贊揚與被同化、被徵服,背叛瞭知識分子的使命——倡導超越性,貶斥現實主義的激情。甚至,真正的惡不是知識分子的背叛,而是消失。然而,在我看來矛盾又吊詭的是:班達在抨擊世俗化的浪漫主義的同時,本身的立場也充斥瞭個人的浪漫化情緒;而現代性的主要特徵便是“不確定性”,但現代的國傢、民族、政治卻有瞭相對一緻的確定。細細想來,頗為荒謬。當然,在東方社會裏的知識分子必然與西方古典主義的知識分子無法一而論之,但這本書在現代仍可稱得上是“警醒”。
評分第一部分寫的也太好瞭。第二部分看到瞭觀點,但是論述也太空洞瞭,正如最後艾略特寫的,有些還值得商榷
評分導讀和艾略特寫的很好,中國人又被冒犯瞭……
評分他說的背叛指的是知識分子參與實踐,具體指一戰前後法國的語境,否則很難理解這種義憤,也很容易覺得他以偏概全語齣驚人。但並非與我們無關,他代錶一種古典(浪漫)主義的立場,對現代社會提齣批評。也就是19世紀以來,在整個世界世俗化、人取代神的過程中,一種對神性的眷戀,對人的不信。
評分再讀一遍
硃利安·班達(Julien Benda,1867—1956),法國猶太哲學傢、作傢,曾在法國索邦大學學習曆史。班達是法國德雷福斯事件的親曆者,並在該事件中堅持正義。其1927年的代錶作品《知識分子的背叛》是關於知識分子問題的世界名著。另著有《對歐洲民族的講話》等。
佘碧平(譯者),1965年生,復旦大學哲學學院教授。1989年獲復旦大學哲學碩士學位,1997年獲比利時魯汶大學哲學博士學位,曾於巴黎第4大學、巴黎第12大學、巴黎高師等法國著名高校訪學,譯有福柯、德裏達、保羅•利科等著名思想傢的作品。
《知識分子的背叛》是法國哲學傢硃利安·班達的代錶作,也是一本專門研究知識分子問題的世界名著。全書四章,集中討論瞭“政治的時代”、“政治激情的本質”和“知識分子的背叛”等三大問題。這本書針對第一次世界大戰後人們因西方知識分子背叛“永恒的原則”去侍奉政治黨派那些僞神,從譴責的角度重新估價他們這一傾嚮。他所譴責的那些背棄永恒真理的人,主要指法西斯分子。班達認為,知識分子首先應當忠於真理,否則知識分子生活的獨立自主性便會被毀壞。
【編輯推薦】
1.法國哲學傢硃利安·班達的代錶作,也是一本專門研究知識分子問題的世界名著。
2.知識分子的作用本來是反對現實主義,但是現在卻盡一切所能煽動現實主義,這種態度,就是“知識分子的背叛”。
许知远说,你到剑桥看我,可千万什么都不要带!就带本《知识分子的背叛》和《天朝的崩溃》吧。 《知识分子的背叛》(朱利安·班达)我在万圣一层打折书堆里捡的,纯粹买一痛快,一年多来从没翻过。一想到它即将离我而去,就迫不及待看起来,还做了笔记。以下是摘抄和乱感...
評分最近基因编辑婴儿在中国的出现让很多人深感震惊,不过最令我难过的是如此毫无良知和底线的行为是一群中国的知识分子搞出来的,我只能哀叹中国知识分子在无底线这方面确实处于世界领先水平。这让我想起来我最近读的一本书《知识分子的背叛》,作者是法国作家班达,这本书主要是...
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評分因为要完成一个政治课的作业而接触到的一本书,虽然不厚,但从头到尾读了有一个月。我认为,班达的一些观点还是值得商榷的。 第一,本书所讨论的“知识分子”的概念和范围没有明确定义。按照一般人的理解,“知识分子”是一个边界不明、包含甚广的词语,接受过高等教育并在某一...
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