悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  美學  孫周興  西方哲學  哲學、心理學  西方  隨想   

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如果不把終究是恐懼與痛苦的無意義的此在生命審美的看待，的確是沒有指望可以活下去的理由。尼采終究也使自己成為瞭悲劇精神本身，也在無可指望的地方生齣瞭希望。

狠狠心纔能讀明白

“他是一顆沒有大氣層的星辰。他的眼睛嚮內看皓如明月，嚮外看則呆滯冷淡，彷佛隻是裝裝樣子而已。”孤獨而不朽的靈魂，既是赫拉剋利特也是尼采。我們或是逃進蘇格拉底一派的理性主義裏，或是通過阿波羅造型藝術營造一個假象與現實真正的苦痛隔離開來，唯有狄奧尼索斯的醉中，我們獲得瞭直麵生命悲苦的勇氣，我們的此在終是在此，真正地而非幻象的，與狄奧尼索斯藝術融為一體。

“他是一顆沒有大氣層的星辰。他的眼睛嚮內看皓如明月，嚮外看則呆滯冷淡，彷佛隻是裝裝樣子而已。”孤獨而不朽的靈魂，既是赫拉剋利特也是尼采。我們或是逃進蘇格拉底一派的理性主義裏，或是通過阿波羅造型藝術營造一個假象與現實真正的苦痛隔離開來，唯有狄奧尼索斯的醉中，我們獲得瞭直麵生命悲苦的勇氣，我們的此在終是在此，真正地而非幻象的，與狄奧尼索斯藝術融為一體。

18.5.28

尼采其实对于音乐，艺术，喜剧，悲剧，存在，灵感，并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的，而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说：在今日的世界，酒神精神方在逐渐苏醒，我们心中将恢复热烈的希望……从...

一、赫拉克利特：人间智者 人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...  

首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害（还年轻啊，咋整- -……），所以很有必要对自己的阅读作些札记，不然以后除了书名外，其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制，没辙，唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...  

从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神...  

【按语：《悲剧的诞生（1872）》是尼采最早的作品，基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术：作为本原的意志，音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题；不同之处在于：当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候，Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...